قال: فعلت (فعلة) [1] و لا أعود فيها.

و قال عبد الرحمن بن عبد اللّه: سمعت عمر في مرضه الذي ضرب فيه يقول: لئن ولّوها عليّا ليحملهم على طريق الحقّ الذي لا اعوجاج فيه‌ [2].

و عن جابر بن عبد اللّه، قال: لمّا رجع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) من خيبر، قال: «يا علي، لو لا ما أخاف أن تقول الناس فيك ما قالوا [3] في عيسى ابن مريم لقلت اليوم فيك مقالا لا تمرّ على ملأ إلّا أخذوا تراب رجليك و من فضل طهورك ليستشفون به، و لكن أنت منّي و أنا منك، و سرّك سرّي، علانيّتك علانيّتي، و الإيمان خالط لحمك و دمك كما خالط لحمي و دمي، و لو لا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي» [4].

و عن ابن عبّاس، قال: ناجى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عليّا طويلا، ثمّ خرج فسئل: ما الذي أسرّ إليك؟ قال: «علّمني ألف باب من العلم، فتح لي في كلّ باب ألف باب» [5].

و قال ابن هبيرة: دخلت على أبي تميم و هو يجود بنفسه (و يترشّح عرقا) [6] و يقول: الحمد للّه الذي قبضني على حبّ آل محمّد.

(و عن) [7] حذيفة بن اليمان، قال: صلّى بنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يوم الاثنين من‌

[1] ما بين القوسين ساقطة من «م».

[2] قريب منه في: تاريخ الطبريّ 2: 581، و فيه: و إن ولي عليّ، ففيه دعابة و أحرّ به أن يحملهم على طريق الحقّ.

[3] في «س»: (قالت النصارى) بدل من: (قالوا).

[4] انظر: المسترشد: 634/ 298.

[5] انظر: الإرشاد، للشيخ المفيد 1: 34، رواه عن ابن مسعود، مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 1: 204.

[6] ما بين القوسين من (س)، و في (م): كلمة غير مفهومة.

[7] ما بين القوسين ليس في «م».