و الكثير و البسيط و الممزوج بشيء مطلقا أ ليس من البيّن انّ قوله (صلّى اللّٰه عليه و آله) فمن نام فليتوضّأ حكم باتّ على العموم و ناصّ على انّ النّوم بنفسه و برأسه حدث و ناقض و فيما رويناه و رويناه عن ائمّتنا المعصومين (صلوات اللّٰه عليهم اجمعين) تنصيصات على انّ مطلق النّوم الغالب على الحواسّ من الاحداث النّاقضة و من ذلك ما فى الصّحيح عن اسحاق بن عبد اللّٰه لا ينقض الوضوء الّا حدث و النّوم حدث فان أوهم انّ هناك اعضالا فانّ متن الحديث قد وقع على هيئة السّياق الثّانى مع انّ الصّغرى قد اشتملت على عقدى ايجاب و سلب تحصيليّين و الموجب مع الموجب فى هذا السّياق عقيم مطلقا على الميزان المشّائيّ المشهوريّ و اذا كان الايجاب فيهما جميعا تحصيليّا و لم يكن احدهما فقط