[-648-]

قال يصف نساء سبين:

1-و ينصبن القدور مشمّرات # يخالسن العجاهنة الرئينا

[-649-]

قال يهجو العريان بن الهيثم و كان على شرط الحجاج:

1-و لو جهّزت قافية شرودا # لقد دخلت بيوت الا شعرينا

2-و لا ارتحلت من العريان نضوا # غنيا عن رحالة منطفينا

(648) التهذيب: «العجاهن: صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه و بين أهله في اعراسه فاذا بنى بها فلا عجاهن له. و العجاهنة: المشاطة اذا لم تفارق العروس حتى يبنى بها.

و العجاهنة جمع عجاهن.. قال ابو عبيدة: العجاهن: الطباخ. قلت: و قول الكميت شاهد لهذا. »

الصحاح: العجاهن: الخادم و الطباخ... (ب) يريد جمع الرئة و المرأة: عجاهنة و قد تعجهن» .

اللسان: «و الرئة: تهمز و لا تهمز. موضع النفس و الريح من الانسان و غيره و الجمع رئات و رئون على ما يطرد في هذا النحو» .

(649) 1، 2-المعاني الكبير: «يريد العريان بن الهيثم و كان على شرط الحجاج. لا ارتحلت القافية من هذا الرجل: أي ركبت بعيدا نضوا. و كان غنيا ان يركب حتى يدبر ظهره. شبهه ببعير دبر اذ هجاه. » .