واقفيّ، و قال النجاشي [1]: إنَّه ثقة، و الحقّ أنَّ أخباره من الموثَّقات. روى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و عنه العبّاس بن عامر، و القاسم بن إسماعيل القرشيّ.

61 داود بن زربيّ (بضمّ الزاي و الراء الساكنة)،

قال العلّامة نقلًا عن النجاشي أنَّه قال: (إنَّه ثقة، ذكره ابن عقدة) [2] و قال الميرزا محمَّد: (لم أجد التوثيق المنقول في كتاب النجاشيّ) [3] و الظاهر أنَّ نسخة الميرزا كان لفظ الثقة فيها متروكاً، و كيف كان فالمرجع في التوثيق كلام ابن عقدة، و لا يبعد المصير إلى القول بوثاقته بشهادة ابن عقدة، و ما رواه الكشّي [4] من الأخبار الدالة على مدحه، و شهادة المفيد في إرشاده [5] أنَّه من خاصَّة أبي الحسن (عليه السلام) و ثقاته و من أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته، و روى داود هذا عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) و عنه ابن أبي عمير و عليّ بن خالد العاقولي.

62 داود بن كثير أبي خالد، الكوفيّ الرقيّ،

يكنّى أبا سليمان، وثَّقه الشيخ [6] (رحمه اللّه) و قال الكشّي: (و يذكر الغلاة أنَّه من أركانهم و يروى عنه المناكير في الغلوّ، و ينسب إليه أقاويلهم و لم أسمع أحداً من الصحابة يطعن فيه) [7] و قال النجاشي: إنَّه (ضعيف جدّاً، و الغلاة تروي عنه. قال أحمد بن عبد الواحد: قلَّ ما رأيت له حديثاً سديداً) [8] و قال ابن الغضائري‌

[1] النجاشي: الرقم 421، ص 159.

[2] الخلاصة: القسم الأوّل، ص 69.

[3] منهج المقال: ص 134.

[4] الكشّي: الرقم 564- 565، ص 312- 313.

[5] الإرشاد: ج 2، ص 248.

[6] رجال الشيخ: في أصحاب الكاظم (عليه السلام) ص 349.

[7] الكشّي: ذيل الرقم 766، ص 408 و فيه: «مشايخ العصابة» مكان «الصحابة».

[8] النجاشي: الرقم 410، ص 156.