تستّرت بثوبها، فقال: اهتكوا سترها لحاها اللّه! [1] فقالت: إنّ اللّه لا يهتك ستر أوليائه، و لكن الّتي هتك‌ [2] سترها على يد ابنها سميّة، فقال:

عجّلوا قتلها أبعدها اللّه!فقتلت. [3]

3221 *3094* 94-

بئس الزّاد إلى المعاد، العدوان إلى‌ [4] العباد (1) -. [5]

لأنّ الظلم رذيلة عظيمة مستلزمة للشقاء الأشقى في يوم الطامة [6]

الكبرى.

و في الحديث: الظلم ظلمات يوم القيامة.

3224 *3095* 95-

بكثرة الصّمت تكون الهيبة، و بالنّصفة يكثر الواصلون، [7]

و بالافضال تعظم الأقدار، و بالتّواضع تتمّ النّعمة، و باحتمال المؤن يجب السّؤدد، و بالسّيرة العادلة يقهر المناوى، و بالحلم عن السّفيه تكثر

[1] قال في الصحاح 6-2481-مادّة لحي: و قولهم: لحاه اللّه، أي قبّحه و لعنه.

[2] إشارة إلى ما وقع في زمان معاوية بن أبي سفيان من إلحاق زياد بأبيه بشهادة أبي مريم السّلوليّ في محضر زياد بزناء أبي سفيان بسميّة. منه (ره) .

انظر تفصيل ذلك في شرح ابن أبي الحديد 16-187 نقلا عن المدائنيّ.

[3] شرح ابن أبي الحديد 18-235.

[4] في النهج: على.

[5] نهج البلاغة، الحكمة 221.

[6] الكافي 2: 332.

[7] في النهج: المواصلون.