القسم الأوَّل:

في الأحاديثِ الأصول

وفيه نظران:

النظر الأوَّل: في درجات الأصول

وفيه حقول:

الحقل الأوَّل:

في الصحيح[1]

وهو: ما اتّصل سندهُ إلى المعصوم ، بنقل العدل الإمامي عن مثله ، في جميع الطبقات ، حيث تكونُ متعدِّدة ، [وإنْ اعتراهُ شذوذٌ][2].

أ ـ فخرج باتّصال السند: المقطوع في أيِّ مرتبةٍ اتّفقت ؛ فإنَّه لا يُسمَّى صحيحاً ، وإن كان رواته من رجال الصحيح.

ب ـ وشمل قوله (إلى المعصوم): النبيّ ، والإمام.

جـ ـ وبقوله (بنقل العدل): الحسن.

د ـ وبقوله (الإمامي): الموثَّق.

هـ ـ وبقوله (في جميع الطبقات): ما اتّفق فيه واحدٌ بغير الوصف المذكور ؛ فإنَّه ـ بسببه ـ يلحق بما يُناسبه من الأوصاف ، لا بالصحيح ؛ وهو واردٌ على مَن عرَّفه من أصحابنا ـ كالشّهيد[3] في الذكرى ـ بأنَّه: (ما اتّصلت روايتُهُ إلى المعصوم ، بعدلٍ إمامي)[4] ؛ فإنَّ اتّصالهُ

[1] الذي في النسخة الخطِّـيَّة (ورقة 12 ، لوحة 1 ، سطر 7): (الأوَّل: الصحيح) فقط ، بدون: (النظر الأول: في درجات الأصول ، وفيه حقول ، الحقل الأول: في الصحيح).

[2] هذه العبارة أضفناها ، وقد استفدناها من تنبيه المؤلِّف إليها ؛ حيث يجيء فيما بعد: (ونبّه بقوله: وإن اعتراه شذوذ) ؛ ويحتمل أن تكون قد سقطت من قلم الناسخ.

[3] الشهيد الأوّل (734 ـ 786هـ ، 1333 ـ 1384م) محمد بن مكّي بن حامد العاملي النبطيّ الجِزّيني... . ينظر: الأعلام: 7/ 330.

[4] ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة ، ص4.