و لو قرأ زيارة عاشوراء الأخرى في هذا اليوم فهو مناسب أيضا و اعلم أن سبب التأكيد على زيارة الحسين (عليه السلام) في هذا اليوم هو أن الإمام زين العابدين (عليه السلام) و سائر أهل بيته وردوا في هذا اليوم إلى كربلاء بعد رجوعهم من الشام، و ألحقوا الرؤوس المقدسة بأبدانها. و هذا بعيد جدا من جهات عدة يؤدي ذكرها إلى التطويل. و قال بعض: إن أهل البيت وردوا هذا اليوم إلى المدينة المنورة، و هذا أيضا بعيد جدا. و قال بعض لعل الإمام زين العابدين (عليه السلام) ذهب في هذا اليوم من الشام إلى كربلاء خفية بطريق الإعجاز و طي الأرض، و ألحق الرؤوس بالأبدان؛ و هذا و إن كان ممكنا لكنه لم ترد رواية في هذا الباب تؤكده، بل إن بعض الروايات تنافيه في الجملة، و ما يظهر من الأحاديث هو أن أول من تشرف من صحابة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) بزيارة الإمام الشهيد (عليه السلام) هو جابر بن عبد اللّه الأنصاري، و أنه وصل في هذا اليوم إلى كربلاء و زار الإمام (عليه السلام) مع سائر الشهداء.

و لما كان جابر من أكابر الصحابة و وضع أساس هذا الأمر العظيم، يمكن أن يكون قد صار سببا لمزيد فضل زيارته (عليه السلام) في هذا اليوم، و لعل وجوها أخرى موجودة مخفية علينا، و حيث إنهم قالوا بزيارة الإمام في هذا اليوم، فيجب علينا أن نزوره، و ليس تفحص سببه ضروريّا.

و المشهور بين علماء الإمامية أن وفاة الرسول الأعظم (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) وقع في الثامن و العشرين من هذا الشهر أيضا. و قال الشيخ الطوسي (رحمه اللّه) و آخرون: إن استشهاد الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) كان في هذا اليوم أيضا فينبغي القيام بمراسم العزاء و زيارتهما صلّى اللّه عليهما من قرب أو بعد. و اعلم أن نحوسة آخر أربعاء في شهر صفر مشهورة بين العوام بل الخواص أيضا، و لم يبلغنا ما يدل على ذلك لا في كتب العامة و لا الخاصة- المعتبرة، و قد وردت أحاديث في نحوسة مطلق الأربعاء و بخاصة الأربعاء الأخيرة من كل شهر، و حيث إن هذا الشهر له نحوسة في الجملة بناء على الأسباب المذكورة آنفا، فيمكن أن تكون نحوسة الأربعاء الأخيرة منه أكثر من سائر الأربعاءات الأخر. و لو قام المؤمن في هذا اليوم بأعمال من قبيل الاحتراز من التطير و استدفاع البلايا بالصدقة و الأدعية و الاستغفار و الاستعاذات الواردة عن