فيه علّة التكبير في العيدين‌

أبو المفضل الشيباني في أماليه و ابن الوليد في كتابه بالإسناد عن جابر قال: كان الحسن بن علي قد ثقل لسانه و أبطأ كلامه، فخرج رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في عيد من الأعياد و خرج معه الحسن بن علي، فقال النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): اللّه أكبر يفتتح الصلاة فقال الحسن اللّه أكبر فسرّ بذلك رسول اللّه فلم يزل يكبّر و الحسن معه يكبّر حتّى كبّر سبعا فوقف الحسن عند السابعة فوقف رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عندها ثمّ قام إلى الركعة الثانية فكبّر الحسن حتّى بلغ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) خمس تكبيرات، فوقف الحسن عند الخامسة و وقف رسول اللّه عند الخامسة فصار ذلك سنّة في تكبير العيدين‌ [1].

فيه أنّ العطاء لستر العرض صدقة

و روي أنّ الحسن (عليه السّلام) أعطى شاعرا، فقال له رجل من جلسائه: سبحان اللّه يعصي الرحمن و يقول البهتان، فقال: يا عبد اللّه إنّ خير ما بذلت من مالك ما وقيت به عرضك، و إنّ من ابتغى الخير اتّقى الشرّ.

أقول: روي هذا أيضا عن الحسين (عليه السّلام) و فيه دلالة على أنّ العطاء بقصد ستر العرض صدقة و به حديث معتبر، و أمّا عطاء الشاعر بقصد مدحه فهو داخل في قوله (عليه السّلام): احثوا في وجوه المدّاحين التراب.

و في الأمالي بإسناده إلى حبيب بن عمر قال: لمّا توفّي أمير المؤمنين (عليه السّلام) و كان الغد قام الحسن (عليه السّلام) خطيبا فقال بعد حمد اللّه و الثناء عليه: أيّها الناس في هذه الليلة نزل القرآن و في هذه الليلة رفع عيسى ابن مريم و في هذه الليلة قتل يوشع بن نون و في هذه الليلة مات أمير المؤمنين (عليه السّلام)، و اللّه لا يسبق أبي أحد كان قبله من الأوصياء إلى الجنّة و ان كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ليبعثه في السرية فيقاتل جبرئيل عن يمينه و ميكائيل عن يساره و ما ترك صفراء و لا بيضاء إلّا سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يجمعها ليشتري بها خادما لأهله، و بويع (عليه السّلام)‌

[1]- المناقب: 3/ 179، و بحار الأنوار: 43/ 357 ح 35.