وقد نقل السيد الأجل السيد محمد بن عقيل في كتابه [1] عن السبكي تلميذ الذهبي، أنه وصف شيخه الذهبي بالنصب، ونقل أيضاً عن العقيلي قوله من قصيدة:

وشاهدي كتب أهل الرفض أجمعهم * * * والـناصبين كأهل الشام كالذهبي

ولنكتف بهذا القدر من ذكر علماء الجرح والتعديل، المطعون فيهم بالنصب واتباع الهوى ونحوهما، فالتعجب ممن يستمع لأقوالهم، ويصغي لآرائهم ويجعلهم الحجة بينه وبين الله تعالى في ثبوت سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

الأمر الثاني:

من الأمرين الموجبين لإلغاء مناقشتهم في السند، أن ابن روزبهان قال في آخر مطالب الفضائل متصلا بالمطاعن:

(اتفق العلماء على أن كل ما في الصحاح الستة – سوى التعليقات – لو حلف بالطلاق أنه من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أو من فعله وتقريره لم يقع الطلاق ولم يحنث) فإن مقتضى هذا الإجماع أنهم يلغون أقوال علمائهم في تضعيف رجال الصحاح الستة، لا سيما صحيحي البخارى ومسلم، فإنهم جميعاً يحتجون بأخبارهما بلا نكير، وبالضرورة أنه لم يرد نص ولم تقم حجة على استثناء رجال صحاحهم، فيلزم إلغاء أقوال علمائهم في الرجال مطلقاً وإلا فالفرق تحكم) [2].

[1] العتب الجميل ص113.

[2] ابن روزبهان قال في ردّه على العلامّة الحلّي طاب ثراه لكتاب إحقاق الحق المطبوع في إيران. وقد ورد كلام ابن روزبهان في دلائل الصدق. – الناشر-