صفر، و كان آب في المحرّم، و كان أكثر تمّوز في ذي الحجّة فحجّة الوداع كانت في تمّوز.

و قال أبو اليمن بن عساكر و غيره: لا يمكن أن يكون موته يوم الإثنين من ربيع الأول إلّا يوم ثاني الشهر أو نحو ذلك، فلا يتهيّأ أن يكون ثاني عشر الشهر للإجماع أنّ عرفة في حجّة الوداع كان يوم الجمعة، فالمحرّم بيقين أوّله الجمعة أو السبت، و صفر أوّله على هذا السبت أو الأحد أو الاثنين، فدخل ربيع الأول الأحد، و هو بعيد، إذ يندر وقوع ثلاثة أشهر نواقص، فترجّح أن يكون أوله الإثنين، و جاز أن يكون الثلاثاء، فإن كان استهلّ الإثنين فهو ما قال موسى بن عقبة من وفاته يوم الإثنين لهلال ربيع الأول، فعلى هذا يكون الإثنين الثاني منه ثامنه، و إن جوّزنا أنّ أوّله الثلاثاء فيوم الإثنين سابعه أو رابع عشره، و لكن بقي بحث آخر: كان يوم عرفة الجمعة بمكّة، فيحتمل أن يكون كان يوم عرفة بالمدينة يوم الخميس مثلا أو يوم السبت، فيبني على حساب ذلك.

و عن مالك قال: بلغني أنّه توفّي يوم الإثنين، و دفن يوم الثلاثاء [ (1)].

باب عمر النّبيّ و الخلف فيه‌

قال ربيعة، عن أنس أنّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) بعثه اللَّه على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشرا و بالمدينة عشرا، و توفّي على رأس ستّين سنة.

(خ. م) [ (2)].

[ (1)] طبقات ابن سعد 2/ 274.

[ (2)] أخرجه البخاري في المناقب 4/ 164 و 165 باب صفة النبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم)، و في المغازي د/ 144 باب وفاة النبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم)، و مسلّم في الفضائل (2347) باب في صفة النبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) و مبعثه و سنّه.