و رواه أحمد في «مسندة» [ (1)] و فيه: جبّة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسروانيّ.

باب خواتيم النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم)‌

قال عبيد اللَّه و غيره، عن نافع، عن ابن عمر قال: اتّخذ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) خاتما من ذهب، فكان يجعل فصّه في بطن كفّه إذا لبسه في يده اليمنى، فصنع النّاس خواتيم من ذهب، فجلس على المنبر، و نزعه و رمى به و قال: و اللَّه لا ألبسه أبدا. فنبذ النّاس خواتيمهم [ (2)]. و روي نحوه عن مجاهد، و عن محمد بن عليّ مرسلين‌.

و كان هذا قبل تحريم الذّهب.

و في «الصّحيح» أنّ النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) نهى عن خاتم الذّهب [ (3)].

و صحّ عن أنس قال: كتب رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) إلى قيصر و لم يختمه، فقيل له: إنّ كتابك لا يقرأ إلّا أن يكون مختوما، فاتّخذ النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) خاتما من فضّة، فنقشه «محمد رسول اللَّه»، فكأنّي انظر إلى بياضه في يد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم)، و كان من فضّة، و نهى أن ينقش النّاس على خواتيمهم نقشته، و قال:

[ (1)] ج 6/ 348.

[ (2)] رواه البخاري في اللباس 7/ 51 باب خاتم الفضّة، و باب من جعل فصّ الخاتم في بطن كفّه 7/ 53، و أبو داود في الخاتم (4218) باب ما جاء في اتخاذ الخاتم، و أحمد في المسند 2/ 39 و 3/ 69 و 161 و 181 و 182 و 187 و 189.

[ (3)] انظر صحيح البخاري في اللباس 7/ 51 باب خواتم الذهب، و مسلم (2069) باب تحريم استعمال إناء الذهب و الفضّة على الرجال و النساء، و خاتم الذهب و الحرير على الرجل ..،

و (2078) باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر، و أبو داود (4044) في اللباس، باب من كرهه، و الترمذي في الاستئذان و الآداب (2960) باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال، و النسائي في الجنائز 4/ 54 باب الأمر باتباع الجنائز، و ابن ماجة في اللباس (3642) باب النهي عن خاتم الذهب، و (2654) باب المياثر الحمر، و أحمد في المسند 1/ 81 و 94 و 104 و 105 و 116 و 121 و 123 و 126 و 132 و 133 و 137 و 138 و 392 و 401 و 424 و 439 و 2/ 468 و 4/ 284 و 294 و 299 و 428 و 443.