و عن ركانة أنّه صارع النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) فصرعه النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم)، قال: و سمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) يقول: «إنّ فرق ما بيننا و بين المشركين العمائم على القلانس». أخرجه أبو داود [ (1)].

و عن عروة، عن عائشة: كانت للنّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) كمّة [ (2)] بيضاء [ (3)].

و عن جابر بن عبد اللَّه أنّ النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) دخل مكة يوم الفتح و عليه عمامة سوداء [ (4)] رواته ثقات.

قلت: لعلّ- تحت الخوذة، فإنّه دخل يوم الفتح و على رأسه المغفر [ (5)].

و عن بعضهم بإسناد واه: كانت له (صلّى اللَّه عليه و سلم) عمامة تسمّى السّحاب، يلبس‌

[ (1)] في سننه، كتاب اللباس (4078) باب في العمائم، و الترمذي في اللباس (1844) باب (41) و قال: «هذا حديث غريب، و إسناده ليس بالقائم، و لا نعرف .. ابن ركانة».

[ (2)] الكمّة: القلنسوة الصغيرة و المدوّرة.

[ (3)] ألوفا لابن الجوزي 567.

[ (4)] رواه مسلم (1358) في الحجّ، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، و الترمذي في الجهاد (1730) باب ما جاء في الألوية، و النسائي (2872)، و ابن ماجة في اللباس (3585) باب في العمامة السوداء، و الترمذي في الشمائل 55، 56 رقم 107.

[ (5)] حديث دخول النبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) مكة و على رأسه المغفر، رواه البخاري في المغازي، باب أين ركز النبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلم) الراية يوم الفتح، و في الحج، باب دخول الحرم و مكة بغير إحرام، و في الجهاد، باب قتل الأسير و قتل الصبر، و في اللباس، باب المغفر، و مسلم (1357) في الحج، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، و مالك في الموطأ، 1/ 423 في الحج، باب جامع الحج، و أبو داود في الجهاد (2685) باب قتل الأسير و لا يعرض عليه الإسلام، و الترمذي في الجهاد (1693) باب ما جاء في المغفر، و النسائي 5/ 210 في الحج، باب دخول مكة بغير إحرام، و ابن سعد في الطبقات 2/ 139، و ابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ 72 رقم 14 (بتحقيقنا)، و التنوخي بتخريج الصوري في الفوائد العوالي (مخطوطة الظاهرية) ج 5/ 19 (بتحقيقنا)، و الخطيب في تاريخ بغداد 2/ 206 و المغفر: هو زرد من حديد يلبس تحت القلنسوة ليتّقى به في الحرب.