أ- نسبة وقوع الخطأ في الحدسيات أكبر من نسبته في الحسيات.

ب- الخطأ في الأخبار الحسية يكون منصباً على مركز واحد عادة، أما في الأخبار الحدسية فلا يتعين أن يكون ذا مركز واحد.

مثال:

قد يفتي فقهاء عديدون بفتوى واحدة و يكونون على خطأ، و لكن مناشئ خطئهم يكون متعدداً:

فأحدهم اعتمد على رواية غير تامة السند.

و الثاني اعتمد على رواية غير تامة الدلالة.

و الثالث اعتمد على أصالة الاحتياط.

ج--- احتمال تأثير الخبر الأول في الخبر الثاني موجود في الأخبار الحدسية دون الحسية.

د- احتمال الخطأ في الحسيات يقترن عادة بإحراز وجود المقتضي للإصابة، و هو سلامة الحواس و الفطرة، و ينشأ من احتمال وجود المانع عن تأثير المقتضي.

أما احتمال الخطأ في الحدسيات فيتضمن أحياناً عدم وجود المقتضي للإصابة مثل القصور لا الذهول و لا ارتباك البال.

ه--- الأخطاء المحتملة في الأخبار الحدسية يحتمل‌