معدة طبلى خوار همچون طبل كرد * * * قسم هيجده آدمى تنها بخورد

و ساق الكلام و طوله كما هو دأبه، إلى أن قال

اين سخن پايان ندارد آن عرب * * * ماند از الطاف آن شه در عجب

خواست ديوانه شدن عقلش رميد * * * دست عقل مصطفى بازش كشيد

آب بر رو زد در آمد در سخن * * * كاى شهيد حق شهادت عرضه

كن و طوّل الكلام إلى أن قال

اين سخن پايان ندارد مصطفى * * * عرضه كرد ايمان و پذرفت آن فتى

گشت مؤمن گفت او را مصطفى * * * كامشب ديگر تو شو مهمان ما

كرد الحاحش بخور شير و رقاق * * * گفت گشتم سير و اللّٰه بي نفاق

اين تكلف نيست بي ناموس و فن * * * سيرتر گشتم از آن كه دوش من

در عجب ماندند جمله أهل بيت * * * پر شد اين قنديل زآن يك قطره زيت

آنچه قوت مرغ بابيلى بود * * * سيرى معده چنين پيلى بود

فچفچى افتاد أندر مرد و زن * * * قدر پشه مىخورد اين پيل تن

حرص و وهم كافرى سر زير شد * * * اژدها از قوت مورى سير شد

آن گداچشمى كفر از وى برفت * * * لوتِ ايمانيش لمتر كرد و زفت

آن كه از جوعالبقر بر مىطپيد * * * همچو مريم ميوۀ جنت بچيد

ميوۀ جنت سوى جسمش شتافت * * * معدۀ چون دوزخش آرام يافت [1]

[تحقيق حول الحديث النبوي «إنّ الرضا بالكفر كفر»]

ورد في الخبر عن سيّد البشر: «إنّ الرضا بالكفر كفر» [2]. أقول: و ذلك لما ثبت بالعقل و النقل أنّ الراضي بفعل المحسن شريك له في إحسانه، و الراضي بفعل المسيء شريك له في إساءته، من جهة المدح و الذمّ و الأجر و الإثم، و قد ذمّ اللّٰه تعالى في كتابه العزيز [3] من كان من اليهود في عصر

[1] المثنوي للمولى الرومي 5: 2 8.

[2] لم أعثر على الخبر في المصادر المعتبرة.

[3] البقرة: 91، آل عمران: 21 و 112 و 181 و غيرها.