الادلة المثبتة لقضية الموطئين‌

و هي كثيرة و لكن توخيا للاختصار نذكر منها الادلة التالية:

الدليل الاول: نصوص الاستبدال القرآنية، التي اوضحها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و طبقها على استبدال العرب بالفرس لحمل الرسالة و قيادة الامة في صراعها العقائدي، و السياسي، و الجهادي، و الحضاري ضد اعدائها من اليهود و النصارى و عملائهم في آخر الزمان. و لم يعترض عليه أي واحد من الصحابة، مع ان المجتمع الفارسي انذاك كان يدين بعقيدة الشرك و الوثنية.

و في ضوء هذا التفسير النبوي الخاص بآيات الاستبدال يصبح الشك في اصل قضية الموطئين التي تعتبر تطبيقا لاطروحة الاستبدال غير وارد الاّ من مكابر متعسف و جاهل معاند، و مع ذلك فنحن نصر على مطالبته بالتفسير البديل لايات الاستبدال: قُلْ هََاتُوا بُرْهََانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صََادِقِينَ [1] .

الدليل الثاني: اخبار الموطئين للمهدي عليه السّلام المروية من طريق الفريقين في اكثر من (350) خبرا بعضها صحيح و بعضها حسن، و بعضها ضعيف منجبر، و فيها الكثير من الاحاديث المتواترة كحديث شعيب بن صالح التميمي، و حديث الرايات السود و قتالها مع السفياني الذي اعترف باستفاضته مؤلف موسوعة (الامام المهدي عليه السّلام) [2] و غير ذلك من الاحاديث الاخرى.

و قد بلغ مجموع الاحاديث الخاصة بموضوع (الموطئين) في كتابنا هذا (146) حديثا، منها (23) حديثا صحيحا و هي المذكورة في الارقام التالية:

(9، 33، 35، 36، 78، 85، 96، 106، 110، 113، 120، 122، 124، 126، 127، 128، 129، 132، 133، 134، 136، 139، 140) .

[1] النمل، آية: 64.

[2] تاريخ الغيبة الكبرى، ص 457، و كذلك في تاريخ ما بعد الظهور، ص 239.