و مع كل ما تورط بها ابناء فارس من جرائم و آثام، في مناصرتهم للخلافة العباسية الظالمة، فانهم لا بد أن يثيبوا الى رشدهم و يستيقظوا من غفوتهم و يرجعوا عن غيهم، و يهتدوا الى نهج الحق في نهاية المطاف. و هو معنى قوله: «ثم يصيرون الى رحمة اللّه» ، اي عندما ينالون الدين من الثريا، و ينتهلون من منابعة الالهية الاصيلة المتمثلة بمعارف و علوم آل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلم، و يصبحون حملة لمبادي‌ء أهل البيت عليه السّلام و دعاة لامرهم و ثوارا على نهجهم الجهادي الرافض للظلم و الفساد، و الاضطهاد في طول التاريخ. ثم يخرجون مرة ثانية براياتهم السود المناصرة لأمر أهل البيت عليهم السّلام، و يقدمون قوافل الشهداء و هم يوطئون لمهدي آل محمد سلطانه و هو معنى كلام امير المؤمنين عليه السّلام لابن عباس: «اذا رأيت فتيان أهل خراسان اصبتم اثمها، و اصبنا نحن برها» ، يشير الى عاقبة امرها، حينما تخرج مرة ثانية براياتها السود الموطئة لولده المهدي سلطانه، فيصيب بنو العباس آثام الرايات السود الخراسانية لانها ناصرتهم على ظلمهم و جرائمهم، و يصيب أهل البيت عليهم السّلام برّها و خيرها و عاقبة أمرها حينما تصير الى رحمة اللّه و تهتدي الى امامتهم و تعتقد بولايتهم، و تخرج مرة اخرى مناصرة لحقهم موطئة لولدهم المهدي سلطانه في آخر الزمان.

المجموعة الثانية: الأخبار التي تذم الثورة العباسية

و هي كثيرة جدا، بعضها صحيح، و بعضها حسن، و بعضها ضعيف. جمعنا اكثرها و اهمها في الكتاب الخاص «بدولة بني العباس» المتجددة في آخر الزمان في بلاد العراق، فمن اراد التوسع في هذا الموضوع فليراجعها هناك، اما هنا فسنقتصر على ذكر طائفة منها للتذكير بها و التأكيد على وجودها في السنة