دور الفرس في النهضة الثقافية

و منذ عصر الإمام علي عليه السّلام بدأت الحركة العلمية تنشط في أوساط الفرس، و في أواخر القرن الأول الهجري تحول اهتمامهم بالمعارف الاسلامية الى حركة علمية متميزة في الامة، يقودها علماء بارزون منهم، و يتصدى اكثرهم لمقام الإفتاء و القضاء كما يفهم من الحوار الذي جرى بين أبي ليلى و عيسى بن موسى بشأن علماء الإفتاء و القضاء المبرّزين في الامصار الاسلامية.

قال ابو ليلى: سألني عيسى بن موسى-و كان ديّانا شديد العصبية- فقال: من كان فقيه العراق؟قلت: الحسن بن ابي الحسن. قال: ثمّ من؟قلت:

محمد بن سيرين. قال: فما هما؟قلت: موليان. قال: فمن كان فقيه مكّة؟ قلت: عطاء بن رباح، و مجاهد، و سعيد بن جبير، و سلمان بن يسار. قال: فما هم؟قلت: موال. قال: فمن فقهاء المدينة؟قلت: زيد بن أسلم، و محمد بن المنكدر، و نافع بن نجيح. قال: فمن هؤلاء؟قلت: موال. فتغير لونه ثم قال:

فمن فقيه أهل قباء؟قلت: ربيعة الرأى، و ابن ابي الزناد. قال: فمن كانا؟ قلت: من الموالي. فاربد وجهه، ثم قال: فمن فقيه اليمن؟قلت: طاووس و ابنه، و ابن منبه. قال: فمن هؤلاء؟قلت: من الموالي!فانتفخت أوداجه و انتصب قائما، و قال: فمن كان فقيه خراسان؟قلت: عطاء بن عبد اللّه الخرساني. قال: فمن كان عطاء هذا؟قلت: مولى!فازداد وجهه تربدا و اسود اسودادا، حتى خفته، ثم قال: فمن كان فقيه الشام؟قلت: مكحول. قال: فما كان مكحول هذا؟قلت مولى!فتنفس الصعداء، ثم قال: فمن كان فقيه الكوفة؟

فو اللّه لو لا خوفه، لقلت الحكم بن عتبة، و حماد بن سلمان، و لكن رأيت فيه الشرّ فقلت: ابراهيم النخعي و الشعبي. قال: فما كانا؟قلت: