الجهاد الذي شرعه اللّه تعالى لتطبيق دينه و سيادته في الحياة، و حماية أهدافه و اتباعه من الأعداء الداخليين و الخارجيين؟و هل يعني النيل من ابناء صاحب الرسالة، و لعنهم على منابر المسلمين، و اضطهادهم و حرمانهم من أقل الحقوق الإنسانية و تقتيلهم و أسرهم و تشريدهم باسم شريعة جدّهم، الاّ كونه من اوضح مظاهر التخاذل عن الجهاد في سبيل اللّه؟و هل تساوي الفتوحات الاسلامية في الميزان الجهادي منزلة المجاهدين الذين يقفون بوجة خليفة الفاتحين اذا كان من المفسدين الجائرين؟ألم يقل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «افضل درجات الجهاد عند اللّه تعالى، كلمة عدل عند سلطان جائر» ؟و هل هناك من قيمة للفتوحات الاسلامية عند اللّه تعالى، اذا كانت اموالها و ثرواتها تصب في قصر الخليفة المترف المفسد العامل في عباد اللّه بالاثم و العدوان، ثم تتسرب منه الى عشيرته، فيقضمونها قضم الابل نبتة الربيع؟

عوامل التخاذل عن الجهاد

لابد من البحث عن العوامل الأساسية التي ادّت الى موت ارادة المجتمع العربي المسلم، و شل الروح الثورية في حياته الدينية، و عدم شعوره بالمسؤولية الرسالية و الجهادية. و هي في تصوري ترجع الى سببين:

الأول: اعتماد الخلفاء لسياسة الإرهاب و التجويع لقمع الثوار المعارضين لسياستهم، و شل الروح الثورية المناهضة لهم في الامة. و بدأت هذه السياسية القمعية من يوم الهجوم على دار فاطمة عليها السّلام، و تجويع أهل البيت عليهم السّلام بمصادرة (فدك) منهم، و ابعاد ابي ذر الغفاري الى الشام ثم نفيه الى الربذة، حتى مات غريبا وحيدا هناك، الى تصفية الثائرين من الصحابة المجاهدين امثال محمد بن ابي بكر، و الإمام الحسن عليه السّلام، و حجر بن عدي الكندي، الى مجزرة كربلاء الأليمة، و وقعة الحرة الحزينة... الخ.