نقل هذا عن الأكثر و عن ظاهر المجلسى في البحار المفروغية. و ذكر الشيخ الأعظم الأنصاري (قدس سره) في رسالة العدالة: بأن الأقوى انه ان كان المراد بالعزم القصد الذى لا يتحقق الّا بعد الوثوق بحصول ما عزم عليه فاعتباره مما لا دليل عليه و انه يستلزم امتناع التوبة ممن لا يثق من نفسه بترك المعصية عند الابتلاء بها و ان أريد تحقق ارادته بعدم عوده الى المعصية و ان لم يثق بحصول مراده فهو مما لا ينفك عن الندم.

و الحق أن يقال: ان التوبة تحقق بالرجوع و الرجوع يحصل بالندم كما نص عليه في الروايات المتقدمة، و ما يمكن أن يستدل على اشتراط ذلك في التوبة روايات:

منها ما رواه محمد بن الحسين الرضى في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، ان قائلا قال بحضرته: أستغفر اللّه، فقال: ثكلتك أمك أ تدري ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العليّين و هو اسم واقع على ستّة معان:

أولها: الندم، على ما مضى.

و الثانى: العزم على ترك العود اليه أبدا.

و الثالث: أن تؤدى الى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى اللّه عز و جل أملس ليس عليك تبعة.

و الرابع: أن تعهد الى كل فريضة عليك ضيّعتها