القطع بتحريم شى‌ء غير محرم واقعا (1) فيرجح استحقاق العقاب بفعله (2) إلّا أن يعتقد تحريم واجب غير مشروط بقصد القربة (3) فانها (4) لا يبعد عدم استحقاق العقاب عليه مطلقا (5) أو فى بعض الموارد (6) نظرا (7) الى معارضة الجهة الواقعية للجهة

أن يكون الحكم الواقعي حكما الزاميا أو غير الزامي، و على تقدير كونه الزاميا إمّا أن يكون تعبديا أو توصليا، فإن كان ما قطع به المتجري من الحكم مخالفا لحكم غير الزامي أو الزامي تعبدي فقال: إنّه لا يبعد استحقاق العقاب بفعله، و إن كان مخالفا لحكم الزامي توصلي بأن اعتقد حرمة دفن ميّت باعتقاد أنّه كافر، و كان دفنه واجبا في الواقع فقال: إنّه لا يبعد عدم استحقاق العقاب عليه مطلقا سواء كان الحكم الواقعي أقوى من قبح التجري أو مساويا له أو أضعف منه.

(1) بأن اعتقد تحريم صلاة الجمعة التي كانت واجبة في الواقع.

(2) أي بصلاته الجمعة.

(3) بأن اعتقد حرمة دفن ميّت باعتقاد أنه كافر و كان مؤمنا في الواقع و أقدم على دفنه تجريا فانّه لا يستحق العقاب على دفنه.

(4) الهاء ضمير الشأن، و الصحيح أن يقال: إنّه أي لا يبعد عدم استحقاق المتجري العقاب على إتيان ما كان واجبا توصليا في الواقع.

(5) أي سواء كانت المصلحة في الحكم الواقعي أقوى من مفسدة التجري، أو مساوية لها، أو أضعف منها.

(6) و هو مورد تساوي المصلحة الواقعية مع مفسدة التجري، أو زيادة المصلحة على المفسدة.

(7) أي إنّما قلنا بعدم استحقاق المتجري للعقاب لأنّ المصلحة الواقعية