و ترجمة كتاب زبدة الحقائق للشيخ علاء الدولة و لنا في الأخير إشكال، و شرح قصة سلامان و أبسال، و شرح المواضع المشكلة من قواعد العقائد.

توفي (رحمه الله) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة اثنتين و سبعين و ستمائة و قد مضى من عمره+ خمس و سبعون سنة و سبعة أشهر+ في بغداد، و دفن في قبر الكاظمين" ع"، و قيل انه دفن بالنجف، و قيل بمشهد الحسين (عليه السلام).

و في جامع التواريخ بالفارسية ما مضمونه: ان الخواجة نصير الدين وصى أن يدفنوه في جوار الكاظم (عليه السلام)، فلما حفروا له قبرا في ذلك الموضع فإذا هو قبر معمول مهيا و لما فتشوا عن ذلك ظهر أن هذا القبر الذي هياه الناصر الخليفة العباسي لنفسه و عدل ولده عن وصية والده في دفنه في ذلك الموضع و دفنه في موضع آخر، و من الاتفاقات أن تاريخ إتمام ذلك القبر يوم السبت حادي عشر شهر جمادى الأولى سنة سبع و تسعين و خمسمائة، و في ذلك اليوم بعينه مولد الخواجة.

و رأيت في بعض الكتب أنه اشتغل في العلوم العقلية في طوس أولا على خاله، ثم انتقل إلى نيسابور و بحث مع فريد الدين الداماد و قطب الدين المصري و غيرهما من الأفاضل. و قرأ الإشارات على فريد الدين المذكور، و هو على صدر الدين السرخسي، و هو على أفضل الفيلاقي، و هو على ابى العباس اللوكري، و هو على بهمنيار، و هو على الشيخ ابى علي.

- 19618-

[905] الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي

سيذكره مرة أخرى بعنوان الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد بن المطهر، فذكره هنا لا وجه له. فتأمل.