و قال هشام: و لما امتنع الأشتر ان يكتب في الصحيفة اخبر علي (ع) بذلك فقال و اللّه و أنا ما رضيت و لقد نهيتكم فعصيتموني فكنت أنا و أنتم كما قال أخو هوزان:

و هل أنا إلا من غزية إن غوت* * * غويت و ان ترشد غزية ارشد

و قال الواقدي: و كان الكتاب في آخر صفر و الأجل الى رمضان ثمانية أشهر الى ان يلتقي الحكمان ثم دفن الناس قتلاهم و رحل الفريقان فانصرف أمير المؤمنين الى الكوفة و عاد معاوية الى الشام.

قال ابن عباس: انصرف معاوية الى الشام بالألفة من أهل الشام و عاد علي (ع) بالاختلاف و الفتن.

حديث الخوارج‌

قال هشام بن محمد: و لما دخل علي (ع) الكوفة انعزلت عنه الخوارج و كانوا اثني عشر الفا و أتوا حروراء فنزلوا بها- و هي قرية بالعراق بارض النهروان تمد و تقصر- نسب اليها الحرورية و نادى مناديهم ان أمير القتال شبث بن ربعي التميمي و أمير الصلاة عبد اللّه بن الكواء اليشكري و نادوا لا حكم إلا للّه فقال علي (ع) كلمة حق اريد بها باطل فقال لعلي عبد اللّه بن عباس لا تعجل الى قتالهم حتى اخرج اليهم و اعود فمضى اليهم فقالوا ما الذي جاء بك يا ابن عباس قال جئتكم من عند المهاجرين و الانصار و ابن عم رسول اللّه (ص) و صهره و القرآن عليهم نزل و هم أعلم منكم بتأويله فما الذي نقمتم علينا، قالوا ثلاث خصال أحدها انكم حكمتم الرجال في دين اللّه و قد قال اللّه ان الحكم إلا للّه و الثانية انه قاتل و لم يسب و لم يغنم فما الذي اباح دمائهم و حرم أموالهم، و الثالثة انه محى اسمه من إمرة المؤمنين و اذا لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين، فقال ابن عباس أنا انقض قولكم من القرآن أما قولكم انه حكم في دين اللّه أ لستم تعلمون ان اللّه حكم الرجال في قيمة ارنب ثمنه ربع درهم فقال يحكم به ذوا عدل منكم، و قال في المرأة و زوجها (فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها ان يريدا اصلاحا يوفق اللّه بينهما) فأيّهما افضل تحكيم الرجال في اصلاح ذات البين و حقن دماء الأمة أو تحكيم الرجال في أرنب قيمته ربع درهم و بعض امرأة؟ قالوا لا بل هذا؛ و أما قولكم لم يسب و لم يغنم فان قلتم ان عائشة ليست بأمكم خرجتم من الإسلام و ان قلتم هي امنا فكيف تسبون امكم و كذا