جبريل (ع) من عند اللّه تعالى فقال يا محمد اقرأ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الى قوله‌ وَ هُمْ راكِعُونَ‌؛ و في رواية اخرى خرج رسول اللّه (ص) و علي قائم يصلي و في المسجد سائل معه خاتم فقال له رسول اللّه (ص) هل أعطاك احد شيئا فقال نعم ذلك المصلي هذا الخاتم و هو راكع فكبر رسول اللّه (ص) و نزل جبرئيل (ع) يتلو هذه الآية فقال حسان بن ثابت:

أبا حسن تفديك روحي و مهجتي* * * و كل بطي‌ء في الهدى و مسارع‌

فأنت الذي اعطيت اذ كنت راكعا* * * فدتك نفوس الخلق يا خير راكع‌

بخاتمك الميمون يا خير سيد* * * و يا خير شار ثم يا خير بايع‌

فأنزل فيك اللّه خير ولاية* * * و بينها في محكمات الشرائع‌

و قال أيضا:

من ذا بخاتمه تصدق راكعا* * * و اسرها في نفسه اسرارا

من كان بات على فراش محمد* * * و محمد اسرى يؤم الغارا

من كان في القرآن سمي مؤمنا* * * في تسع آيات تلين غزارا

اشار الى قول ابن عباس ما انزل اللّه آية في القرآن إلا علي (ع) أميرها و رأسها.

فان قيل فالقاء الخاتم عبث في الصلاة و لا يليق ذلك بعلي (ع) فالجواب من وجهين أحدهما ما ذكرناه انه اشار الى السائل فأخذه من خنصره و الثاني ان الكلام و الافعال كان مباحا عندهم حتى نزل قوله تعالى‌ وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ‌ فانتهوا عنه.

و منها في براءة قوله تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‌ قال علماء السير معناه كونوا مع علي (ع) و أهل بيته؛ قال ابن عباس علي (ع) سيد الصادقين و منها في هود قوله تعالى‌ أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ ذكر الثعلبي في تفسيره عن ابن عباس انه علي (ع) و معنى‌ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ انه اقرب الناس الى رسول اللّه (ص).

و ذكر الثعلبي أيضا باسناده الى علي (ع) من رواية زاذان قال سمعته (ع) يقول و الذي فلق الحبة و برأ النسمة لو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بانجيلهم و أهل الزبور بزبورهم و بين أهل الفرقان بفرقانهم و الذي نفسي بيده ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا و أنا اعرف له آية