فائدة لغوية:

في «المشارق» (1: 120) قوله: تربت يداك: أصله من قولهم: ترب الرجل- بفتح التاء و كسر الراء- إذا افتقر، و اختلف في معناه و تفسيره ... و الأصح في هذا و مثله من الأدعية الموجودة في كلام العرب المستعملة كثيرا لدعم الكلام و وصله و تهويل الخبر مثل: لا أبا لك و ثكلتك أمك، و شبهه، أنه لا يقصد به الدعاء، و إن كان أصله الدعاء، ثم جرى على ألسنتهم و كثر من‌ [1] استعمالهم في غير مواطن الدعاء و الذم فأتوا به عند التعجب و الاستحسان و التعظيم. نقلته مختصرا.

الفصل الثالث في ذكر من بعثه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)مفقها في الدين و ذكر أنسابهم و أخبارهم‌

1- فمنهم مصعب بن عمير

: في «السير» (1: 434) لابن إسحاق (رحمه اللّه تعالى) أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)بعثه مع القوم الذين بايعوه في العقبة الأولى و هم اثنا عشر، و أمره أن يقرئهم القرآن و يعلمهم الإسلام و يفقههم في الدين، و كان يسمى المقرئ بالمدينة، و قد تقدم التعريف به في باب مقرئ القرآن.

2- و منهم معاذ بن جبل‌

: في «الاكتفاء» (2: 325) [2] استخلف رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) عتّاب بن أسيد على مكة، و خلّف معه معاذ بن جبل يفقه الناس في الدين و يعلمهم القرآن. انتهى.

و في «الاستيعاب» (1403): و بعثه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)قاضيا إلى الجند من اليمن، يعلم الناس القرآن و شرائع الإسلام، و يقضي بينهم، و جعل إليه قبض الصدقات من العمّال الذين باليمن عام فتح مكة.

[1] المشارق: في.

[2] ورد بعضه في الاكتفاء.