بالزعفران. و قال أبو عبيدة: العبير عند العرب: الزعفران وحده، و في الحديث:

«أ تعجز إحداكنّ أن تتّخذ تومتين ثم تلطّخهما بعبير أو زعفران» و في هذا الحديث بيان أن العبير غير الزعفران.

الثانية: الخلوق: ضرب من الطيب، و قد خلّقته أي طيبته بالخلوق فتخلّق‌

الفصل الثاني في المجمر

قال القاضي أبو الوليد ابن رشد (رحمه اللّه تعالى) في كتاب الجامع من «البيان و التحصيل». روي عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)أنه قال: جمّروا مساجدكم‌ [1].

و في «التمهيد»: عبد اللّه بن المجمر مولى عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه: كان يجمّر المسجد إذا قعد عمر على المنبر، و قد قيل إنه كان من الذين يجمرون الكعبة، و الأول أصح، و هو والد نعيم بن عبد اللّه المجمر [2] شيخ مالك بن أنس (رحمهما اللّه تعالى).

فائدة لغوية:

ابن طريف: أجمرت الشي‌ء بالمجمرة: بخّرته بها. و في «الصحاح» (2: 616) المجمرة واحدة المجامر، و كذلك المجمر و المجمر، فبالكسر اسم الشي‌ء الذي يجعل فيه الجمر، و بالضم: الذي هيئ له الجمر، يقال: أجمرت النار مجمرا. انتهى.

[1] في ابن ماجة 1: 247: و جمروها (أي المساجد) في الجمع.

[2] انظر تجريد التمهيد: 185- 186 و قد وردت ترجمة نعيم في تهذيب التهذيب (10: 465) و فيه عن ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد اللّه لأنه كان يأخذ المجمرة: قدام عمر.