قال أبو عمر (997): و كان قديم الإسلام بمكة، و اختلف في وقت هجرته:

فقيل: كان ممن قدم المدينة مع مصعب بن عمير قبل رسول اللّه ((صلّى اللّه عليه و سلم)). و قال الواقدي: قدمها بعد بدر بيسير فنزل دار القرّاء، و استخلفه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) على المدينة ثلاث عشرة مرة في غزواته، و أما رواية قتادة عن أنس أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، فلم يبلغه ما بلغ غيره. انتهى.

و في «الموطأ» (60) عن سالم بن عبد اللّه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)قال: إن بلالا ينادي بليل، فكلوا و اشربوا حتى ينادي ابن أمّ مكتوم. قال: و كان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت [أصبحت‌]. انتهى.

قال أبو عمر ابن عبد البر (1199): و شهد القادسية، و كان معه اللواء يومئذ، و قتل شهيدا بالقادسية. و قال الواقدي: رجع ابن أمّ مكتوم من القادسية إلى المدينة فمات، و لم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب. انتهى.

فائدة لغوية:

في كتاب «الاشتقاق» لمحمد بن أبان بن سيّد: بنو عنكثة في بني مخزوم من العكث و النون زائدة، و العكث خلط الشي‌ء بالشي‌ء. و في «ديوان الأدب» (2: 23):

العنكث بفتح العين و الكاف و بينهما نون ساكنة، و بعد الكاف ثاء مثلثة: نبت، قال:

[من الرجز]

و عنكثا ملتبدا [1]

الفصل الرابع في ذكر أبي محذورة

رضي اللّه تعالى عنه في «الاستيعاب» (1751، 1752) أبو محذورة المؤذّن القرشي الجمحي، اختلف في اسمه: فقيل سمرة، و قيل معير، و قيل سلمة، و قيل أوس، و اتفق الزبير

[1] من رجز على لسان الضبّ، أوله «أصبح قلبي صردا» انظر اللسان (عكث).