الفصل الثاني في جمع عمر رضي اللّه تعالى عنه الناس في قيام رمضان‌ [1] على إمام‌

في «الموطأ» (85) عن عبد الرّحمن بن عبد القاري‌ [2] أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه في رمضان‌ [5] إلى المسجد، فإذا النّاس أوزاع متفرّقون يصلي الرجل لنفسه، و يصلّي الرجل و يصلي‌ [3] بصلاته الرّهط.

فقال عمر: و اللّه إني لأراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، فجمعهم على أبيّ بن كعب رضي اللّه تعالى عنه. قال: ثم خرجت معه ليلة أخرى و الناس يصلّون بصلاة قارئهم، فقال عمر: نعمت البدعة هذه و التي ينامون عنها أفضل من التي يقومون، يعني آخر الليل، و كان الناس يقومون أوله.

فائدة لغوية:

في «المشارق» (1: 81) قوله: نعمت البدعة هذه: كلّ ما أحدث بعد النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) فهو بدعة، و البدعة: فعل ما لم يسبق إليه، فما وافق أصلا من السنة يقاس عليه فهو محمود، و ما خالف أصول السنن فهو ضلالة.

الفصل الثالث في ذكر أبي بن كعب رضي اللّه تعالى عنه‌

في «الاستيعاب» (65) أبي بن كعب بن قيس بن عبيد [بن زيد] [4] بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجّار الأنصاري المعاوي، يكنى أبا الطفيل‌

[1]- سقط من م.

[2] ط: عن عائشة بن عبد القاري؛ و في الموطأ: عن عبد الرّحمن بن عبد القاري، و القاري نسبة إلى قبيلة «القارة»؛ يروي عن عمر و أبي هريرة و غيرهما و كان عاملا على بيت المال لعمر و توفي سنة 85 (تهذيب التهذيب 6: 223).

[3] الموطأ: فيصلي.

[4] زيادة من الاستيعاب.

[5]- سقط من م.