و في «الصحاح» (6: 2403): الصلاة: الدعاء. و في «المحكم» و صلّى: دعا، و أنشد البيت الثاني للأعشى ميمون بن جندل، و ألحقت به الأول من ديوان شعره‌ [1]، و ذلك أوضح لمعناه: [من البسيط]

تقول بنتي و قد قرّبت مرتحلا* * * يا ربّ جنّب أبي الأوصاب و الوجعا

عليك مثل الذي صلّيت فاغتمضي‌* * * نوما فإن لجنب المرء مضطجعا

الرابعة: في «الصحاح (6: 2402): الصلاة واحدة الصلوات المفروضة، و هو اسم وضع موضع المصدر، تقول: صلّيت صلاة و لا يقال: تصلية. و في «المشارق» (2: 45) و اختلف من أيّ شي‌ء اشتقت الصلاة الشرعية: فقيل من الدعاء. و في «التنبيهات»: و هو قول أكثر أهل العربية و الفقه لما فيها من الدعاء، ثم إن الشرع أضاف إلى ما فيها من الدعاء ما شاء اللّه من ركوع و سجود و أفعال و أقوال (و كمل في اشتقاقها في «المشارق» ثمانية أقوال تركتها اختصارا) و في «المقدمات»:

و المشهور أن الصلاة مأخوذة من الدعاء.

الفصل الثاني في استخلاف رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)أبا بكر الصديق رضي اللّه تعالى عنه و كم صلاة صلّاها أبو بكر

روى مسلم (1: 124) (رحمه اللّه تعالى) عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها، قالت: أمر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)أبا بكر أن يصلّي بالناس في مرضه، فكان يصلّي بهم.

و روى عن أنس بن مالك (1: 124): أن أبا بكر كان يصلّي بهم في وجع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)الذي توفّي فيه، حتى إذا كان يوم الاثنين، و هم‌

[1] ديوان الأعشى: 73.