نقهر قلنا الانتزاعيّات مثله و ينتهضان حجّة فى الكلّ و افتقار القطع بالتكليف الى القطع بالبراءة و تواتر الاخبار بان اليقين لا ينتقض بالشك اذا تعارضا فيخصّان بغير الاخير لعدم القطع و التعارض و فرض ارتفاع الشك لا يكشف عن بقاء اليقين و استلزامه لحصوله يقتضى تجدّد ما يوجبه فلا يفيد و هذا وجه الاظهريّة فى غيره المانعون ادلّة الاحكام معروفة قلنا الحصر لم يثبت و الحاقه بالبعض ممكن قالوا الحكم ببقاء زيد فى الدار بعد الغيبة سفه قلنا لقضاء العادة بالخروج قالوا يطرح بنيّة النفى مع اعتضادها به قلنا المزايا الاثبات الغالبة عليه قالوا لو ثبت الدلالة فى الوقتين فهو الحجة و الّا فيثبت الحكم بغير دليل قلنا يكونان دليلين كالاجماع و سنده المفصّل الاوّل الدّليل منحصر بالاوّلين و لا ينتهضان حجة الا فى الاوّل و اجيب بالمنع فى غير الاخير قيل الحجة فيه الدليل قلنا مشترك و الحل ما مرّ فان قيل لا يدفع الشكّ‌