اكل لقمة و الفائدة تكثير الادلّة و حرمة المخالفة و عدم العلم به فى بعض المسائل لا يقتضى العدم و الامارة له كافية لوجوب العمل بها اذا كانت ظاهرة

اصل‌

عدد التواتر غير شرط فى الناقلين كالسّنة و لا فى المجمعين لان الحجّة دخول الحجة او قول الامّة و من يثبته بالعقل يلزمه اعتباره‌

اصل [من لا يعتبر اتفاقه‌]

لا عبرة بوفاق من سيوجد و الّا لم يوجد كالمقلّد و العامىّ و المجتهد فى غير الفرائض الفنّ و لا الكفّار لادلّة السّمع و لا المخطئ فى بعض الاصول عندنا مط و عندهم ان كفر و الا فكالفاسق و فيه اقوال اعتباره فى حقّه ثالث و اذلتهم يقرّره مط و قياسه على الكافر و الصّبىّ بط و لو صحّ لم يمنع قبول ما عليه‌

اصل‌

مخالفة النادر عندهم قادح كالتابعىّ فى اجماع الصّحابة لان الدّليل لا ينتهض حجّة دونهما و صدق الامّة على الاكثر تجوّز و عليكم بالسّواد الاعظم مؤوّل و الا لم يقدح مخالفة الثلث و تفصيله؟؟؟ تخصيصه بالصّحابة كالحنابلة تحكم و عموم‌