الفاسدة

اصل [فى التجرى‌]

الحق جواز التجزّى خلافا لبعضهم لنا امكان حصول ملكة الاستنباط فى بعض المسائل دون غيره كالانواع فيساوى المطلق فيه و نقصه عنه غير قادح كالعالم و الاعلم قيل ما يقدّر جهله ممكن التعلّق قلنا الفرض مساواته له فى العلم بدلائله قيل تتوقف على القوة المطلقة فاين التجزى قلنا يمكن حصوله بالاخذ عنه و ان لم توجد قيل الاعتماد على المساوات الجزئية قياس بط لاحتمال كون العلّة فى الاصل كمال القوّة و عموم القدرة و ردّ بعدم المناسبة و المناسب قضاء الضّرورة مع العلم بالامارات و هو مشترك قيل العمل بالظنّ خلاف الاصل خرج ظنّ المطلق بالاجماع فيبقى الباقى قلنا التقليد مثله خرج العامى بالاجماع فيبقى الباقى على انّه يوجب العمل بظنّ اضعف فيلزم تكثير مخالفة الاصل و ترجيح المرجوح قيل العمل بالظنّ يتوقف‌