و غير الشرعى و هو بط و ردّ بان امتناعه للنّهى و الشرعى يتناول الفاسد و ايّد بقوله تعالى‌ وَ لا تَنْكِحُوا* و دعى الصلاة و يع‌ فى نحو بطلان الطهارة بالماء المغصوب و الصّلاة بالعزائم و الصّوم بالسّفر و الحجّ المندوب بعدم اذن الزّوج و المولى و فساد بيع الحصاة؟؟؟ و الملاقيح و الملامسة و المنابذة

[العام و الخاص‌]

اصل [فى معنى العام‌]

متعلّق الامر و النّهى اما مطلق فيلزم فعل البعض و ترك الكلّ او معيّن متجز فعكسه او غير متجز ففعل الكل و تركه‌ ب‌ العامّ و الخاصّ‌

اصل‌

العامّ لفظ يستغرق ما يصلح له بوضع واحد و الاخير لادخال المشترك اذا عمّ افراد البعض لا لاخراجه اذا استعمل فى الكلّ لخروجه بالاوّل كالنكرات قيل قصد الجزئيات من الموصول ينقض العكس بالجمع المعرّف او الاجزاء او كليهما ينقضه بالبسائط العامة و الرّجل و لا رجل و الطّرد؟؟؟ بالمثنى و الجمل و المنكر و اسماء العدد و اجيب باختيار الاوّل و النقض بالمعرّف غير وارد لا لمنع‌