لم يشتملا على جميع ما ذكر في تلك الأصول، بل حذف فيهما منها كثير و اختصر، و لم يذكر فيهما من تأخر عن زمن الشيخ و عاصره من العلماء الا من شذ و ندر.

و الفضلاء [1] الذين تاخروا عن هؤلاء الأجلاء و العلماء الذين تعقبوا هؤلاء الكبراء-ممن اعتنى بهذا الأمر الجزيل و الخطب الجليل-و ان أحسنوا غاية الإحسان و صنعوا ما يعد بديعا من البيان، فجمعوا رمة ما أودع في تلك الأصول و غيرها مما أشرنا اليه، و كتابى ابن داود و العلامة رحمهما الله من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله و أصحاب الأئمة عليهم السلام و من جاء بعدهم من العلماء إلى آخر زمان الشيخ من علماء الأمة في كتاب واحد، بتهذيب متين و ترصيف رزين و ترتيب قمين يناسب تلك المقاصد: كالفاضل المحقق و العالم المدقق مولانا ميرزا محمد الأسترآبادي [2] طاب ثراه، و السيد العالم العلم و الشريف الفاضل المكرم

[1] في ر و متن م"و للفضلاء"و صحح في هامش م كما هنا.

[2] ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي ، من عيون الفضلاء العارفين بالفقه‌ والحديث‌ والرجال‌، موصوف بالورع و الزهد و التقوى، كان من سكنة النجف الأشرف ثم سكن مكة المكرمة حتى توفي بها سنة 1026. له ثلاثة كتب في‌الرجال‌ بسيط و وسيط و وجيز، و البسيط يسمى بـ "منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال" . طبع على الحجر في ايران سنة 1306 مع كتاب"أمل الأمل" و غيره.

انظر: سلافة العصر ص 499، رياض العلماء 5/115، نقد الرجال ص 324 روضات الجنات 7/36.