الأزرق و المزركش الأثري القديم، فتبيّن لي حينها أنّ الشهرة الطائرة بين النجفيين كانت عن عيان و مصدر تاريخي، مع ما حدّثني به أحد أعلام العلماء المعمّرين المعروفين بالضبط و التثبّت في الرواية و وصف الآثار التاريخية عن أحد أساتذته في النجف الأشرف أنّه رأى في هذا المقام صخرة من المرمر مثبتة في إحدى جدرانه الجنوبية منقوش عليها بالحفر صورة رجل أعرابي متنكّر يرتدي عمّة عربيّة راكبا ناقة، و هي صورة رمزيّة للإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام حينما جاء زائرا قبر جدّه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام، و حدّثني أنّ الصخرة المؤمى إليها فقدت من المقام هذا عند ما تداعى بناؤه قبل تحويله إلى دكان.

و في سنة 1368 هـ هدم ذلك الدكّان و ما حوله لفتح الشارع العام المحيط بالصحن الشريف، و أعيد بمكانه دكاكين جديدة. و بعد حدود ستة عشر عاما هدمت هذه الدكاكين و أصبحت ساحة معبّدة، فتح عندها باب خارجي لمسجد الرأس. [1]

المقام الثاني يقع في وادي السلام جبانة النجف الكبيرة،

و بجنبه جنوبا في نفس المكان موضع مربّع الشكل و الهيئة معبّد بالقاشي الأزرق القديم عليه قبّة زرقاء، تزوره الناس و تصلّي فيه، و تسمّيه العامّة"مقام المهدي". و ما عليه النصوص و الأحاديث هو موضع منبر

[1] و إن كان ما دلّنا على الأثرين المندرسين-مقام الإمام علي بن الحسين و مقام الإمام جعفر الصادق عليهما السّلام-هو التلقّي عن أسلافنا يدا عن يد إلى أصحاب الأئمّة عليهم السّلام، فليكن جيلنا ممّن حفظ الأمانة و أوصلها إلى أجيالنا القادمة. لذا فنحن نهيب بأولي الأمر و من يهمّهم الأمر من الغيارى على تراثنا الإسلامي إلى الالتفات لهذين الأثرين المندرسين و إحياء أثرهما من جديد عسى أن يلحقا بتوسعة للصحن الحيدري الشريف أو يصبحا جزء من آثار آل البيت عليهم السّلام في هذه المدينة المقدّسة . على أنّ التعرّف على موقع هذين الأثرين هو من مهمّات علم المساحة، و هو أمر ميسور لدى أرباب هذا العلم بالاستعانة بخرائط مدينة النجف القديمة، و اللّه المستعان. رحم اللّه من أحيى أمرهم صلوات اللّه تعالى عليهم. (عبد الرزّاق حرز الدين)