شي‌ء، و ان القلم مخلوق قبله من غير استثنائه من ذلك عرشا و لا ماء و لا شيئا غير ذلك.

فالرواية التي رويناها عن ابى ظبيان و ابى الضحا، عن ابن عباس، اولى بالصحة عن ابن عباس من خبر مجاهد عنه الذى رواه عنه ابو هاشم، إذ كان ابو هاشم قد اختلف في روايه ذلك عنه شعبه و سفيان، على ما قد ذكرت من اختلافهما فيها.

و اما ابن إسحاق فانه لم يسند قوله الذى قاله في ذلك الى احد، و ذلك من الأمور التي لا يدرك علمها الا بخبر من الله عز و جل، او خبر من رسول الله ص، و قد ذكرت الرواية فيه عن رسول الله ص‌