و تَكَأْكَأَ القومُ: ازْدَحَمُوا. 17- و في حَدِيث الحَكَم بنِ عُتَيْبَةَ :

خَرَجَ ذاتَ يَوْمٍ و قد تَكَأْكَأَ الناسُ عَلَى أَخِيهِ عِمْرَانَ فقالَ:

سُبحانَ اللّه: لَوْ حَدَّثَ الشَّيْطَانُ لتَكَأْكَأَ النَّاسُ عَلَيْهِ. أَي عَكَفُوا عليه مُزْدَحِمِينَ.

و تَكَأْكَأَ الرجلُ‌ في كَلامِه: عَيَ‌فلم يَقْدِر على أَن يتكَلَّمَ، عن أَبي زيدٍ، و يُرْوَى عن الليْثِ: و قد تَكَأْكَأَ إِذا انْقَدَعَ.

و قال أَبو عمرٍو: المُتَكَأْكِئُ هو القَصِيرُكذا في اللسان.

كتأ [كتأ]:

الكَتْأَةُ على فَعْلَةٍ مهموز: نَبَاتٌ كالجِرْجِيرِيُطْبَخ فيُؤْكل، قال أَبو مَنصورٍ: هي الكَثَاةُ، بالثاء و لم يهمز و تُسمَّى النَّهْقَ، قاله أَبو مالكٍ و غيره.

و الكِنْتَأْوُ كَسِنْدَأْوٍصرِيحُ كلام النُّحاة أَن النُّونَ زائدةٌ، فوزنه فِنْعَلْوٌ، و قيل هو من كَنَتَ، فالهمزة و الواو زائدتانِ:

الحَبْلُ الشَّدِيد [1] كذا في النُّسخ بالحاء المهملة و سُكون المُوحَّدَة، و في بعضها بالميم بدل الموحدة، و في بعضها الجَمَل بالجيم و الميم، و هكذا هو مَضبوط في الخُلاصة و المشوف، و غَلِطَ من ضَبط خِلاَف ذلك، والرجلُ‌ العَظِيمُ اللِّحْيَةِ الكَثُّهَاهكذا مَثَّلَه سِيبويهِ و فَسَّره السّيرافِي، أَو الحَسَنُهاو هذا عن كُراع.

كثأ [كثأ]:

كثأَ اللبَنُ‌و كَثَعَ‌ كمَنَعَ‌ يَكْثَأُ كَثْأً إِذا ارتَفَعَ فوق الماءِ وَصَفَا الماءُ مِن تَحْتِه‌قاله أَبو زيد، و يقال كَثَأَ و كَثَعَ إِذا خَثُرَ وَ عَلاَه دَسَمُه. و كَثَأَتِ القِدْرُ كَثْأً : أَزْبَدَتْ‌لِلْغَلْيِ‌ و كَثَأَ القِدْرُإِذا أَخَذَ زَبَدَهاو هو ما ارتفع منها بعْدَ الغَلَيانِ‌ و كَثَأَ النَبْتُ‌و الوَبَرُ كَثأَ كَثْأً و هو كائِئ: نَبَتَ‌ طَلَعَ أَو كَثُفَ وَ غَلُظَ و طَالَ و كَثَأَ الزَّرْعُ غَلُظَ و الْتَفَّ، كَكَثَّأَ مُشدَّدًا تَكْثِئَةً في الكُلِ‌مما ذُكِرَ من اللَّبَنِ و الوَبَرِ و النَّبْتِ، و كذا في اللِّحْيَةِ و سَتُذكَر، هذا هو المفهومُ مِن كلامِ الأَئمَّةِ، بل صرَّح به ابنُ مَنظورٍ و غيرُه، و كلامُ المُؤَلِّف يُوهِم استعمالَ التَضْعِيفِ في اللَّبَنِ و القِدْرِ أَيضاً، و هو خِلافٌ ما صَرَّحُوه، فافْهَمْ، و قد سَكتَ عنه شيخُنا تَقصيراً، و أَوْرَدَ عن ابنِ السِّكّيت شاهداً في اللِّحْيَة في غير مَحلِّه، و هو عَجيبٌ.

و كَثُأَةُ اللبن‌بالفتح‌ و يُضَمُّ و الكَثْعَةُ بالعين: مَا عَلاَهُ من الدَّسَمِ‌و الخُثُورَة، أَوهو الطُّفَاوَةُمِن فَوْق الماءِ. وَ كُثْأَة القِدْرِ: زَبَدُها، يقال: خُذْ كَثْأَةَ قِدْرِك و كُثْأَتَها ، و هو ما ارتفعَ منها بعدَ ما تَغْلِي.

ويقال: كَثَّأَ تَكْثِيئاً إِذا أَكَلَ ذلك‌أَي ما على رَأْسِ اللَّبَنِ، فاستعمالُ المَزِيد هنا بِمعنًى سِوى ما تَقدَّم في لِسان العرب، قال أَبو حاتم: من الأَقِطِ الكَثْ‌ءُ و هُو ما يُكْثَأُ في القِدْرِ و يُنْصَبُ، و يكون أَعلاه غَلِيظاً [2] . و أَمَّا المُصرَعُ‌ [3]

فالذي يَخْثُر و يكاد يَنْضَجُ و العاقِدُ: الذي ذَهَب ماؤُه و نَضِجَ، و الكَرِيصُ: الذي طُبِخَ مع النَّهَق أَو الحَمَصِيصِ‌ [4] ، و أَمَّا المَصْلُ فمِن الأَقِطِ يُطْبَخ مَرَّةً أُخْرَى، و الثَّوْرُ: القِطْعَة العَظيمة منه.

و كَنْثَأَتِ اللِّحْيَةُ، بزيادَة النون، و يروي: كَنْتَأَت بالتاءِ المُثنَّاة الفَوْقِيَّة، كذا في لسان العرب، و من هنا جَعله المُصنِّف مادَّةً وحْدَها: طَالَتْ و كَثُرَتْ‌أَي غَزُر شَعَرُها كَكَثَأَتْ ثُلاَثِيّاً و كَثَّأَتْ مَزِيداً، و أَنشد ابنُ السِّكّيت:

وَ أَنْتَ امْرُؤٌ قَدْ كَثَّأَتْ لَكَ لِحْيَةٌ # كَأَنَّكَ مِنْهَا قَاعِدٌ فِي جُوَالِقِ‌

هذا مَحلٌّ إِنشاده، و يروى «كَنْشَأَتْ» و الكِنْثَأْو : الكِنْتَأْوُ بمعنىً، و قد عرفْتَ أَن التّاءَ لُغةٌ في الثاء. و لِحْيَةٌ كَنْثَأَةٌ ، و إِنّه لَكَنْثاءُ [5] اللِّحْيَة و كَنْثَؤُها و سيأْتي البحثُ أَيضاً مع المناسبة إِن شاءَ اللّه تعالى.

و الكَثْأَةُ بالفتح‌ [6] و الكَثَاةُ كَقَناةٍ بلا هَمْزٍ، نقلَه أَبو حنيفةَ عن بعضِ الرُّوَاةِ هو الكُرَّاثُ و قيل: الحِنْزَابُ، و قيل: بَذْرُ الجِرْجيرُقاله أَبو منصور أَو بَرِّيُّهُ‌لا بُسْتَانِيُّهُ، و قال أَبو مالكٍ:

إِنها تُسَمَّى النَّهَق، و سيأْتي تَفْصِيلُه في ن هـ ق.

كدأ [كدأ]:

كَدَأَ النَّبْتُ كَجَمَعَ وَ سمِعَ‌ يَكْدَأٌ كَدْأَ بفتح فسكون و كُدُوءاً بالضم، أَي‌ أَصابَهُ البَرْدُ فَلَبَّدَهُ في الأَرْضِ‌أَي جعل بعضَه فوق بعضٍ‌ أَوأَصابه‌ العَطَشُ فَأَبْطَأَ نَبْتُه، وَ كَدَأَ البَرْدُ الزَّرْعَ كمَنَعَ‌و هو الأَكثر: رَدَّهُ في الأَرضِ‌بأَن وَقَف أَو انْتُكِس أَو أَبطأَ ظُهورُه‌ كَكَدَّأَهُ تَكْدِئَةً .

[1] القاموس: الجمل الشديد.

[2] زيد في اللسان: و أسفله ماء أصفر.

[3] كذا بالأصل و اللسان، و في هامشه «قوله و أما المصرع»كذا ضبطت الراء فقط في نسخة من التهذيب».

[4] عن اللسان، و بالأصل «الحمضيض».

[5] عن اللسان، و بالأصل «لكنتأ».

[6] ضبطت في اللسان بالضم.