و يقول الإمام أحمد بن حنبل: الزهد على ثلاثة أوجه: ترك الحرام و هو زهد العوامّ، و ترك الفضول من الحلال و هو زهد الخواصّ، و ترك ما يشغل العبد عن اللّه، و هو زهد العارفين‌ [1].

و هو زهد السيدة كريمة أهل الدارين، شعارها: اللّه أولا، و المجتمع ثانيا. للّه صلاتها و نسكها، و للّه محياها، و للّه مماتها.

أخلاقها

كانت رضي اللّه عنها و أرضاها، كريمة الخليقة، شريفة الطبع، غرّاء المكرمات، زهراء المأثرات. فقد صاغها اللّه من معدن كريم، و أنبتها نباتا حسنا، فجمعت خلال الفتوّة و المروءة، فكانت معطاءة فيّاحة، فيّاضة، نفّاحة، جمّة المبرات، كثيرة الصلات، و هي مع هذا زاهدة متقشّفة.

أمّا ما برأها عليه من عزّة نفس و حمى أنف، تربأ بنفسها عن مواطن الذلّ و الابتذال، و تتصاون عن الامتهان و الهوان، و هي مع هذا، لا يذهب بنفسها زهو و كبرياء، و لا يخالطها تيه و عجب، بل كانت متواضعة النفس، متطامنة الجانب.

سلاسة طبع و سجاحة خلق، و بالإجمال: فأخلاقها مقتبسة من أخلاق جدّها المصطفى (صلّى اللّه عليه و آله)، و إنّه لعلى خلق عظيم.

و كانت المثل الأعلى في الوفاء لزوجها على وجه الخصوص، و عرفان حقوقه، و القيام بواجباته، و قد ساهمته الاخلاص و الودّ، و عرف فيها هذا الخلق النبيل، فكان مثال الطاعة لها فيما تسلكه و تنحيه، فما خالف لها أمرا، و لا وقف لها في سبيل رغبة، بل كان يهيّئ لها ما تبتغيه، و يسهّل لها ما تريده، و لم يبخل عليها بشي‌ء من ماله.

و كانت عطوفة على أسرتها، فها هي تلك بنت أخيها زينب، و قد لمست في عمّتها

[1]. كتاب الزهد: 4.