و لك جامدُ هذا المال و ذائبُه . و جَمَادِ له : دعاء على البخيل بجمودِ الحال، و نقيضُه حَمَادِ له؛ قال المتلمّس:

جَمَادِ لها جَمَادِ و لا تَقُولي # لها أبَداً إذا ذُكرتْ حَمَادِ

و رُوي بالعكس، الأوّل بالحاء و الثاني بالجيم، و أنّه يدعو لها، و نهَى أن تدعوَ عليها.

جمر جمر-

لها ساقٌ كالجُمّارَةِ و هي شحمةُ النخلة. و جَمّرَ النخلةَ تَجْمِيراً : قطع جُمّارَها . و جمّرَت المرأةُ شعرَها:

جمعته و عقدَته على قَفاها. و شعر مجمَّر : ملبَّد. و جمّرَ الأميرُ الغُزَاةَ: حبسهم في الثغر و في نحر العدو و لا يُقْفِلهم؛ قال سهم بن حَنظلة الغَنَوي:

مُعَاوِيَ إمّا أن تُجَهِّز أهلَنا # إلَينا و إمّا أنْ نَزُورَ الأهالِيَا

و رُوي:

... و إمّا أن نؤوبَ معاويا.

أ جمّرْتنا تَجمِيرَ كسرَى جُنُودَهُ # و مَنّيْتَنا حتى نَسينا الأمانِيَا

و جمّرَ ثيابَه. و استجمر بالعود. و استجمر المستَطيبُ. و حافِرٌ و مَنْسِمٌ مُجْمِرٌ وَ مُجْمَرٌ : نكبته الجِمارُ حتى صلب و اشتدّ، و قيل هو المجموع المُدار. و تجمّر بنو فلان: تجَمّعُوا.

و جَمَرَاتُ القَبائل ثلاثٌ كَجَمَرَاتِ المَناسِك، طَفِئَتْ منها ثنتان: ضَبّةُ بنُ أُدّ لمحالفتها الرِّبابَ، و الحارثُ بنُ كعب لمحالَفتها مَذْحِجَ، و بَقيَتْ نُمَيرُ بنُ عامر؛ قال الفرزدق:

و إذا كِلابُ بَني المَرَاغَةِ رُبِّضَتْ # خَطَرَتْ وَرَائي دَارِمي و جِمَارِي

أراد بني ضَبّةَ و هم أخواله و سمّى أمّهم المراغة و هي الموضع الذي تتمرّغ فيه الدوابّ، يعني أن الحمير تتمرّغ بها كما تتمرّغ بالأتان. و ذبحوا فجمّروا أي ألقوا اللحمَ على الجَمر ، و لحمٌ مُجَمَّرٌ . و جمّر الحاجُّ، و هو يوم التجمير .

و من المجاز: الجمر في كبدي و الجُمّار في خَلاخِلِهنّ .

و من مجاز المجاز: قول أبي صخر الهُذَليّ:

إذا عُطِفَتْ خَلاخِلُهنّ غَصّتْ # بِجُمّارَاتِ بَرْدِيٍّ خِدَالِ

شَبّهَ أسؤقَ البرديّ الغضّة بشحم النخل فسمّاه جُمّاراً ثمّ استعاره لأسؤق النساء.

جمز جمز-

16- في الحديث : «كانوا يأمرون الذين يحملون الجنازة بالجَمْزِ». : و هو سيرٌ فوق العَنَقِ و هو الجَمَزَى ، يقال:

هو يعدو الجَمَزَى . و تقول: إذا ركبتَ الجَمّازه فلا تنسَ الجنازه.

جمس جمس-

ماء جامدٌ وودَكٌ جامِسٌ ، و قد جَمَسَ الوَدَك على يده.

جمش جمش-

ظلّ يَجْمُشُها جَمْشاً و يُجَمّشُها تجمِيشاً و هو أن يقرُصَها و يغازِلَها، من الجَمْشِ و هو الحَلْبُ بأطراف الأصابع، و رجلٌ جَمّاشٌ : غِزّيلٌ، و امرأةٌ جَمّاشةٌ.

و رَكَبٌ جَمِيشٌ حَلِيقٌ، و اطَّلَى بالنُّورة فجَمَشَتْ شعرَه.

جمع جمع-

ما جاءني إلاّ جُمَيْعَةٌ منهم، و كنت في مجمع من الناس.

و هذا الكَلام أولجُ في المسامع و أجول في المجامع . و معه جمعٌ غيرُ جُمّاع و هم الأُشَابَةُ؛ قال أبو قيس بن الأسلتِ:

ثمّ تَجَلّتْ و لَنا غَايَةٌ # من بينِ جَمعٍ غَيرِ جُمّاعِ

و 16- في الحديث : «كان في جبل تِهامة جُمّاعٌ قد غصَبوا المارّة». و هم كجُمّاع الثّرَيّا و هي كواكبها المجتمعةُ ؛ قال ذو الرُّمّة:

و نَهْبٍ كجُمّاعِ الثّرَيّا حوَيتُه # بأجرَدَ محتوتِ الصِّفاقَينِ خَيْفَقِ‌

و تفتّحت جُمّاعاتُ الثّمَرِ. و قِدْرٌ جامعةٌ و جِمَاعٌ : تجمع الشاةَ. و هذا الباب جِمَاعُ الأبواب. و 17- عن الحسَن : «اتقوا هذه الأهواء التي جِماعُها الضّلالةُ و مَعَادُها النّارُ». و فلان جِمَاعٌ لبني فلان: يأوون إليه و يجتمعون عنده. و اشترى فلان دابّةً جامعاً أي يصلح للسّرج و الإكافِ. و جَمَعَتهم جامعةٌ أي أمرٌ من الأمور التي يُجْتَمَعُ لها؛ قال الفرزدق:

أولئك آبائي فجِئني بمثلهم # إذا جَمَعَتنا يا جرير الجوامعُ