و من المجاز: جلَدْتُه على هذا الأمر : أجْبرْتُه عليه.

و إنّ فلاناً ليُجْلَد بخير أي يُظَنّ به الخَير.

جلز جلز-

ما أعطاه جِلازَ سَوْطٍ، و هو ما يُجْلَزُ به أي يُعْصَبُ من عَقَبٍ و غيره، و كذلك جِلازُ نِصَابِ السكّينِ و القوس.

و قيل: الجِلازَةُ أخصُّ من الجِلازِ ، كما أن العِصابةَ أخصُّ من العِصَابِ، و الجمع جَلائِزُ ؛ قال الشّمّاخ:

مُطِلٌّ بِزُرْقٍ لا يُدَاوَى رَمِيُّها # و صفراءَ من نَبْعٍ علَيها الجَلائِزُ

و الجَلْزُ شدّةُ العَصْب، و منه رجلٌ مَجْلُوزُ الخَلْقِ:

مَعْصُوبُه. و هو جِلْوَازٌ من الجَلاوِزَةِ و هم الشُّرَطُ. و تقول:

المَرَاوِزَه أكثرهم جَلاوِزَه . و عن بعض العرب: لا تَنْكِحَنّ حَنّانَةً و لا مَنّانَةً و لا ذاتَ جَلاوِزَةٍ ، أي امرأة تحِنّ إلى زوجها الأوّل و لا ذات مُوَيْلٍ تتطاول به عليك و لا ذات أولاد. و سمّي الجِلْوَازُ لجَلْوَزَتِه ، و هي شِدّةُ سعيه و ذَفِيفُه بين يديْ أميره.

جلس جلس-

هو حسنُ الجِلْسَةِ ، و هذا جَليسُه و جِلْسُه و مُجالسُه .

و لا تُجَالِسْ من لا تُجَانِسْ. و تجالَسوا فتآنَسوا.

و رأيتُهم مَجْلِساً أي جالسينَ ؛ قال ذو الرُّمّة:

لهم مَجلِسٌ صُهْبُ السِّبالِ أذِلّةٌ # سَوَاسِيَةٌ أحْرَارُها و عَبِيدُها

و رآني قائِماً فاستَجلَسني. و جلَسَ القومُ: أَنجَدُوا، و رأيتُهم يَعْدونَ جالسينَ أي مُنجِدينَ. و 14- «أعطى رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم بلالَ بن الحارث معادِنَ القَبَلِيّة:

جَلْسِيَّها و غَوْرِيَّها». ؛ و قال دُريد:

حَرَامٌ عَلَيها أنْ تُرَى في حَياتِها # كمثل أبي جَعْدٍ فغُوري أوِ اجلسِي

و ناقةٌ جَلْسٌ : مُشْرِفةٌ. و كأنّه كِسرى مع جُلَسائِه في جُلَّسَانِه، و هو قبةٌ كانت له يُنثرُ عليه من كُوًى في أعلاها الوَرْدُ، تعريبُ «كُلَّشَان».

و من المجاز: قول الشمّاخ:

فأضْحَتْ على ماء العُذَيبِ و عَينُها # كوَقْبِ الصَّفَا جَلْسِيُّها قد تَغَوّرَا

أي غارَ ما كان مرتفعاً منها. و جَلَسَتِ الرَّخَمَةُ : جثَمَتْ.

و فلانٌ جَليسُ نفسِه إذا كان من أهل العُزْلة.

جلف جلف-

جَلَفْتُ ظُفُرَهُ عن إصْبَعِه: استأصَلتُه، و هو أبلغُ من جرَفْتُ. و جَلَّفَتِ السّنون أموالهم، و تعرّقتْهم الجَلائِفُ، و أصابتهُم جَلِيفَةٌ عظيمةٌ و هي السّنةُ؛ قال العُجَير:

و إذا تَعَرّقَتِ الجَلائِفُ مالَهُ # خُلِطَتْ صَحيحَتُنا إلى جَرْبائِه‌

و تقول: من استُؤصِل بالجَلائِف اسْتُوصِلَ بالخَلائِف.

و جَلَفَ الطّينَ عن رأسِ الدّنّ. و أطِلْ جَلْفَةَ قَلَمِك و هي من مبراه إلى سِنّه، سُمّيت بالمرّة من الجَلْف . يقال:

جَلَفْتُه بالسيف جَلْفَةً إذا بَضَعْتَ من لحمِه بَضْعَةً.

و عندي جِلْفُ شاةٍ و هي المسلوخة، جُلِفَ رأسُها و قوائمُها.

و أعرابيّ جِلْفٌ : جافٍ.

جلل جلل-

جَلّ في عيني، و جَلّ عن كَذا. و هذه ناقة تَجِلّ عن الإعياء؛ قال:

بناجِيَةٍ تَجِلّ عنِ الكَلالِ‌

و أجلَلْتُ فلاناً: وجدتُه جليلاً. و أنا أُجِلُّك عن هذا. و ما له دِقٌّ و لا جِلٌّ ، و لا دقيقَةٌ و لا جَليلَةٌ . و أتيتُه فما أدقّني و لا أجلّني . و ما أجلّني و لا أحشاني أي ما أعطاني من الجِلّة و لا الحاشية. و أخذ جُلَّه ، و كُبْرَه، و عُظْمَه بمعنى. و هذا شي‌ء جَلَلٌ أي هَيّنٌ؛ قال:

ألا كُلُّ شي‌ءٍ سِواهُ جَلَلْ

و قومٌ أجِلّةٌ . و إبِلٌ جِلّةٌ . قال امرؤ القيس:

ألا إن لم تكُنْ إبلٌ فمِعزَى # كأنّ قُرُونَ جِلّتها العِصِيُ‌

و جَلّتْ هذه الناقةُ: أسنّت. و فلان يتجالُّ علينا: يتعاظم.

و هو من إخواني و صُدْقاني و جُلاّني. و أنا أتجالُّه أي أُعَظّمُه.

و ركب فلانٌ الجُلّى ، و ركبوا الجُلَلَ ، كالكبرى و الكُبَر.

و قرأ مجلّةَ لقمانَ أي صحيفَتَه. و 17- كان ابنُ عبّاسٍ رضي اللّه تعالى عنهما إذا أنشد شعرَ أُميّةَ قال: مجلّةُ ابنِ أبي الصّلتِ.