و لا أفعل ذلك جَدَا الدّهر أي أبداً. قال الأعشى:

رواح العشيّ و سير الغُدُوّ # جَدَا الدّهرِ حتى تُلاقي الخِيَارَا

و تضَمّخَ بالجَاديّ و هو الزّعفران، نُسِبَ إلى الجادِيةِ و هي من أعمال البلقاء. سمعتُ من يقول: أرضُ البلقاء تَلِدُ الزعفرانَ.

جذب جذب-

جذَبَ الحبلَ و غيره، و اجْتَذَبَه إذا مَدّه، و جاذَبَه الثوبَ و تجاذَبُوه .

و من المجاز: جَذَبَ المُهْرَ عن أمّه : فطَمَه؛ قال أبو النّجم:

ثمّ جَذَبْنَاهُ فِطَاماً نَفْصِلُهْ

و جذَبَتِ المرأةُ صبِيَّها . و خُطِبَتْ فلانة فجذبتْ خاطِبَها أي ردّتهُ، كأنّها جاذَبَتْه فجَذَبَتْه أي غلَبَته فبان منها مغلوباً. و ناقة فلان تَجْذِبُ لبنَها إذا حُلِبَتْ أي تَسْرِقُه.

و جذَبَ فلان الحبلَ بيننا إذا قاطَعَ. و جذَبْتُ الماءَ نَفَساً أو نَفَسَين . و تجَذّبَ الرّاعي اللبن ، و ناقة جاذِبٌ : مَدّتْ وقتَ حملِها إلى أحد عشر شهراً. و جذَبَ الشهرُ : مضتْ عامّتُه. و انجَذَبوا في السّير ، و انجَذَبَ بهم السير إذا ساروا مَسيراً بعيداً. و منه: وقعوا في وادي جَذَبَاتٍ ، و ما أعطاه جَذْبَةَ غَزْلٍ أي شيئاً. و تجاذَبوا أطرافَ الكلام ، و كانت بينهم مُجَاذَبَاتٌ ثمّ اتّفَقوا .

جذذ جذذ-

جَذّ الحبلَ، و عَطََاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ و جعله جُذاذاً ، و سقاهم الجَذِيذ و الشّرابَ اللّذيذ؛ و هو السَّويقُ.

جذر جذر-

نزلت المحبّةُ في جَذْرِ قلبه أي في أصله. و غلُظَ جَذْرُ لسانه. و ما أغلَظَ جَذْرَ قرنِ هذا الثور؛ قال زهير:

و سامعَتَين تَعْرِف العتقَ فيهما # إلى جَذْرِ مَدْلوك الكعوبِ مُحدَّدِ

و ما جَذْرُ هذا العدد و ما جُداؤه أي أصلُه و مبلغه: إذا ضربتَ ثلاثة في ثلاثة، فالجَذْرُ الثلاثة، و الجُدَاء التسعة. و جَذَرْتُ الشي‌ءَ جَذْراً : استأصلتُه.

جذع جذع-

صُلِبَ في جِذْعِ نخلة و هي ساقها. و به سمّي سهمُ السقف جِذْعاً . و أجْذَعَ المُهْرُ: صار جَذَعاً . و لا تستوي الجُذْعانُ و الثُّنْيَانُ. و الخروف المتَجَاذِعُ: الدّاني من الإجْذَاع .

و من المجاز: فلان في هذا الأمر جَذَعٌ إذا أخذ فيه حديثاً.

و أهلكهم الأزْلُم الجَذَعُ أي الدّهر؛ قال:

يا بِشْرُ لو لم أكُنْ منكم بمنزِلَةٍ # ألْقَى عليّ يديه الأزْلمُ الجَذَعُ

و طَفِئَتْ حربٌ بين قوم فقال أحدهم: إن شئتم أعَدْنَاها جَذَعَةً . و يقال: فُرّ له الأمرُ جَذَعاً إذا عاوَدَه من الرأس.

و غرّقَ الآلُ جُذْعانَ الجبال .

جذل جذل-

انتصب كالجِذْلِ و هو أصل الشجرة. و هو جَذِلٌ بكذا، و جَذْلانُ، و نفسه جَذْلى بذلك، و هو شديد الجَذَل به، و قد ابتَهَجَ بالأمر و اجْتَذَلَ .

و من المجاز: إنّه لجِذْلُ حِكَاكٍ ، و أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ ؛ قال:

لاقَتْ على الماء جُذَيْلاً واتِدَا

و عاد الشي‌ءُ إلى جِذْله أي إلى أصله. و فلان جِذْلُ مالٍ إذا كان قائماً به. و اشتُقّ منه على طريق المجاز: قد جَذَل الحِرْباءُ، و استَجْذَلَ إذا انتَصَبَ. و بات فلان جاذِلاً على ظهر دابّته ، و بات يَستَجذِلُ على ظهرها إذا نام منتصباً لا يضطرب. و قد جَذَلَ للقوم يخاصمهم. و تجاذَلُوا في الحرب .

جذم جذم-

جَذَم الحبلَ فانجَذَمَ و هو سرعة القطع. و رأيتُ في يده جِذْمَةَ حبل: قطعة منه. و شَالَتِ الجِذَمُ و هي بقايا السّياطِ بعد ذهاب أطرافِها. قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيّةَ:

يُوشُونَهُنّ إذا ما حَثَّهُم فَزَعٌ # تحتَ السَّنَوَّرِ بالأَعْقَابِ و الجِذَم

و عضّ من نابِه على جِذْمٍ . و 16- مَن نسِيَ القرآنَ لقيَ اللّه و هو أجْذَم . أي مقطوع اليد؛ قال المتلمِّس:

و ما كنتُ إلاّ مثلَ قاطِعِ كَفّهِ # بَكَفٍّ له أخرى فأصْبَحَ أجْذَمَا