فلا تُوبسوا بيني و بينكمُ الثّرى # فإنّ الذي بيني و بينكُمُ مُثري

و أعيذك باللّه أن تُيَبِّس رحِماً مبلولة . و بينهم ثديٌ أيبسُ أي تقاطُع؛ قال العبّاس بن مِرداس:

تدعو هوازنُ بالإخاء و بيننا # ثديٌ تَمُدّ به هوازنُ أيبَسُ

و جاءت و عليها يبيس الماء أي العَرَق اليابس ؛ قال بشر أنشده سيبويه:

تراها من يَبيس الماء شُهباً # مُخالط دَرّةٍ فيها غِرارُ

أي في الحال التي خالط فيها دَرّةَ العَرَق غرارُه: يريد أن حالها في العرق بَيْنَ بَيْنَ. و ضَرَبَ الأيبسَين : ما فوق الكعبين لقلّة لحمهما. و ضَرَبَ الأيابِسَ : ما فوق الكعبَين و الزَّندَين؛ قال أبو ذؤيب:

و كلاهما متوشِّح ذا رونق # عَضْباً إذا مسّ الأيابسَ يَقطعُ

و قال الشمّاخ:

و إيّاكُمُ لا أخرقنّ أديمَكم # بمحتفِلٍ في أيبسِ العظمِ جارحِ

يعني لسانه جعله سيفاً. و حجر يابس : صلب، « و أيبسُ من الصخر »؛ قال:

إذا أنت لم تعشق و لم تدرِ ما الهوى # فكن حجراً من يابس الصخر جلمدا

و يقال: أيبِسْ أي اسكت. و شعر جعد: يابس لا يؤثر فيه البلّ بالماء و لا بالدُّهن. و رجل يابس و يَبَسٌ : قليل الخير.

و امرأة يابسة و يَبَسٌ .

يتم يتم-

يَتَمَ الصّبيُّ من أبيه و يَتِم يُتْماً و يَتَماً . و فلان يتيم :

مُقْطَعٌ مات أبواه، و هم يتامى و أيتام و مَيْتَمَةٌ كمشيخة، عن بعض العرب: هو في مَيْتمة و أراملَ، و أيتمه اللّه، و أيتمت المرأةُ. و امرأة مُوتِمٌ : لها أيتام . و الحربُ مَيْتَمَةٌ مَأيَمَةٌ.

و من المجاز: دُرّة يتيمة . و هذا بيتٌ يتيمٌ ، و هذه صريمةٌ يتيمة : للرملة المنفردة من الرمال؛ قال الذهليّ:

قَوداء يحمل رحلَها # مثلَ اليتيم من الأرانبْ

يريد سنامها، و الأرانب: أحقاف الرمل. و ما في سيره يَتَمٌ :

ضعف و فتور و هو مستعار من حال اليتيم .

يتن يتن-

خرجَ الولدُ يَتْناً ، و أيتنت المرأةُ.

يدع يدع-

صَبَغَ ثوبَه بالإيدَع : بالبَقَّمِ، و ثوبٌ مُيَدَّعٌ ، و يَدّعَهُ الصّبّاغُ.

يدي يدي-

بسط يدَه و يُدَيَّتَه . و يَدَيْتُهُ : ضربت يدَه . و إذا وقع الظبي في الحبالة قيل: أ مَيْدِيٌّ أم مَرْجُولٌ؟و يُدِيَتْ يَدُه : شُلّت؛ قال الكميت:

فأيّاً ما يكن يكُ و هو منّا # بأيدٍ ما و بَطنَ و لا يَدِينَا

و يقال: ما له يَدِيَ من يَدَيْه : دعاء عليه. و بايعتُه يداً بيد ، و يادَيتُه : بايعتُه.

و من المجاز: لفلان عندي يَدٌ . و أيدَيتُ عنده و يَدَيْتُ :

أنعمتُ؛ قال:

يَدَيْتُ على ابن حسحاسِ بن وَهْبٍ # بأسفل ذي الحَذاة يَدَ الكريمِ

و إنّ فلاناً لذو مال يَيْدي به و يَبوعُ : يبسط به يدَه و باعَه.

و « أخذ بهم يَدَ البحر »: طريقه. و «تفرّقوا أيدي سَبا» و أيادي سَبا ؛ قال وَبرةُ بن مُرّة الشيبانيّ:

و أصبح القومُ أيادي سَبا # هُنَا و هَنّا ما لهمْ من نظامِ

و يقال: ذهبوا أياديَ ؛ قال الأعشى:

فصاروا أياديَ ما يقدِرو # ن منه على ريّ طفلٍ فُطِمْ

منه: من ماء مأرِب. و ما لك عليه يدٌ : ولاية. و هذا مُلك يده و يمينه . و هذه الدار في يده . و لا أفعله يَدَ الدّهر : أبداً؛