أُستُودِعَ العلمُ قرطاساً فضيَّعه # فبئسَ مستودَعُ العِلمِ القراطيسُ

و سقطت الودائعُ : الأمطار، لأنّها أُودِعت السّحابَ.

و فلان وَديع : للسّاكن الطّائر، استُعير من المستريح؛ قال حسّان:

وديعٌ و سهلٌ للصّديق و إنّه # لَيعدِل رأسَ الأصْيَدِ المتمايل

ودق ودق-

وَدَقتِ السّماء و المطر، و سحاب وادق . و ودَق العَيرُ إلى الماء. و هذا مَوْدِق الحُمُر: مأتاها، و مَوْدِق الظّبي: لموقفه حيث يتناول الشّجر؛ قال امرؤ القيس:

دخلتُ على بيضاء جُمٍّ عظامُها # تعفِّي بذيل الدّرع إذا جئتُ مَوْدِقي

و ودَق لك الصَّيدُ: أكْثَبك. و ما ودَق إلى الأرض منه شي‌ء. و بعير وادق السُّرَّة: للسمين لأن سرّته تدنو من الأرض؛ قال:

مُنْدحَّة السُّرَّات وادقاتها

و إنّه لوادق السِّنَة إذا كان قريب النُّعاس نُوَمةً. و سيف وادق : حديد. و اشتدّت الوَديقة و الودائقُ و هي حرّ الهاجرة.

و ودَق إلى الصلح: مال. و أتانٌ وادق و وَدُوق و وَديق ، و كذلك كلّ ذات حافر. و قد ودَقتْ و أوْدقتْ و استودقتْ .

و من المجاز: حرب ذات وَدْقَين : شُبّهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين. و 1- يروى عن عليّ، كرَّم اللّه وجهه :

فإن بقيتُ فرهنٌ ذمَّتي لكمُ # بذاتِ وَدْقَين لا يعفو لها أثَرُ .

ودك ودك-

وَدِكتْ يدُه، و لحم وَدِكٌ ، و دجاجة وَدِكَةٌ .

و من المجاز: ما فيه وَدَكٌ . و ما رأيتُ عنده متودَّكاً إذا لم يكن عنده طائل، و نحوه: ما فيه دَسَمٌ.

ودن ودن-

وَدَنَه بالعصا: ضربه، و منه: الميدَان لأن الخيل تُودَن فيه.

ودي ودي-

ودَيتُ القتيلَ: أدّيتُ دِيَته ، و اتَّدى وليُّ القتيل:

أخذ الدية . يقال: اتّدى فلان و لم يثْأر؛ و قالت أخت عمرو:

فإن أنتمُ لم تثأروا و اتَّدَيتُمُ # فَمشُّوا بآذان النَّعامِ المُصَلَّم‌

و غرس الوَدِيَّ : الفَسيلَ. و ودَى الرّجلُ وَدْياً .

و من المجاز: حلَّ بواديكَ أي نزل بك المكروه و ضاق بك الأمر.

وذر وذر-

ذَرْه و احذره. و العرب أماتت المصدر منه فيقولون:

ذَرْ تركاً، و إذا قيل لهم ذَرُوه قالوا قد وَذَرْناه. و عندي وَذْرَة من لحم: قطعة بلا عظم.

و من المجاز: قولهم في الشتم: يا ابن شامَّة الوَذْر : يريدون الزانية، و الوَذْر كناية عن المذاكير. و 17- عن عثمان، رضي اللّه عنه : أنّه رُفع إليه من قاله فحدّه. و امرأة لَمْيَاءُ الوَذْرَتين و هما الشّفتان.

وذف وذف-

خرج علينا يتوذَّف في مِشيته: يتبختر؛ قال بشر ابن أبي خازم:

يعطي النّجائبَ بالرّحال كأنّها # بقرُ الصّرائم و الجيادَ تَوَذَّفُ

تَمْرحُ.

وذل وذل-

أقبل عليّ بوجه كالوَذيلة و هي المرآة أو القطعة من الفضة؛ قال الهذليُّ:

و بياضُ وجهٍ لم تَحُلْ أسرارُه # مثل الوَذِيلة أو كشَنْف الأنْضَر

و قال المسيّب بن عَلَس:

أرتكَ بذاتِ الضّالِ منها معاصما # و خدّاً أسيلاً كالوَذيلة ناعِما

و لهم وجوه كالوذائل لم توسم بالرّذائل.

وذم وذم-

انقطعت الوَذَمُ و الأوْذامُ و هي سيور تُشدُّ بها العَراقي.

و من المجاز: أوْذَمَ عليه الحَجَّ و النَّذرَ : ألزمه نفسه، و أصله من أوْذَمَ الدّلوَ إذا عمل لها وَذَماً .

ورث ورث-

ورِثتُه المالَ، و ورِثتُه منه و عنه، و حُزْتُ الإرث و الميراث ، و أورثنيه و ورّثنيه، و هم الوَرَثة و الوُرّاث .

و من المجاز: أورثه كثرةُ الأكل التُّخَمَ و الأدواء ، ـ