يُصَلّي و يُتَلّي إذا أتْبَعَ المكتوبةَ النافِلَةَ؛ قال البَعِيثُ:

على مَتْنِ عادِيّ كأنّ أُرُومَهُ # رِجالٌ يُتَلُّونَ الصّلاةَ خُشُوعُ‌

أي يُتْبِعُونَ الصلاةَ الصلاةَ لا يَفْتُرُونَ، و الأُرُومُ الأعْلام. و تلوتُ القرآنَ و القرآنُ خيرُ متلوّ . و هذه تِلاوَه ما عليها طُلاوَه. و تَلا زَيْدٌ، و عمرٌو يُتالِيه أي يُرَاسِلُه، و هو رَسِيلُه و مُتَالِيه.

و من المجاز: ذهبتْ تَلِيَّةُ الشّبَابِ أي بَقِيّتُه، لأنّها آخرُه الذي يَتلو ما تَقَدّم منه. و عليك تَلِيّةٌ من الدَّيْن ؛ قال ابنُ مُقْبِل:

يا حُرَّ أمْسَتْ تَلِيّاتُ الصِّبَا ذَهَبَتْ # فلَسْتُ منها على عَينٍ و لا أثَرِ

و فلان بَقِيّةُ الكرام و تَلِيّةُ الأحرار . و أُتْليَ فلانٌ على فلانٍ : أُتْبِعَ عليه أي أُحِيلَ. و التَّلاء الحَوَالَةُ؛ قال زُهَير:

جِوَارٌ شاهدٌ عَدْلٌ عليكم # و سِيّانِ الكَفَالَةُ و التَّلاء

و أَتْلَيْتُ فلاناً سَهْماً إذا أعطَيتَه سهمَ الجِوارِ، و معناه جعلتُه تِلْوَه و صاحِبَه. و اسْتَتْلى فلانٌ : طلَبَ سهمَ الجِوَارِ.

و من الكناية: تلوتُ الإبلَ: طردتُها لأنّ الطّارِدَ يَتبَعُ المطرودَ؛ قال ذو الرُّمّة:

يَتْلُو نَحَائِصَ أشْبَاهاً مُحَمْلَجَةً # صُحْرَ السّرَاوِيلِ في أحشائِها قَبَبُ‌

و رُوي يَقْلُو. و يقال للحادي التالي ، كما يقال له القَالي.

تمر تمر-

أعْطِ أخاكَ تَمْرَه فإنْ أبَى فجَمْرَه. و عليك بالتُّمْرَانِ و السُّمْنَان. و أَتْمَرَتِ النّخْلَةُ. و تَمَرَني فلانٌ: أطعَمَني التَّمرَ . و عن أبي الجرّاح: ما نَعْجِزُ عن ضَيفٍ في بدْوِنا إن ذَبَحْنا له و إلاّ تَمَرْناه و لَبَنّاه؛ و قال:

إذا نحنُ لم نَقْرِ المُضَافَ ذَبِيحَةً # تَمَرْنَاهُ تَمْراً أوْ لَبَنّاهُ رَاغِيَا

أي لبناً له رغوةٌ. و فلان تامِرٌ ، مُتْمِرٌ ، تَمّارٌ ، تَمْرِيٌّ :

أي ذو تمرٍ ، مُكثِرٌ منه، بيّاعُ تَمْرٍ ، محبٌّ له.

و من المجاز: تَمّرَ اللّحمَ : قدّدَه، و لحمٌ مُتَمَّرٌ و قد تَتَمّرَ ؛ و قال الأُبَيرِدُ بنُ المُعَذَّرِ:

لعبدُ العَصَا ما كان أهلاً لذَلِكُمْ # تَقَدّدَ لَحْمي عندَكُم و تَتَمّرَا

و نفسُه تَمِرَةٌ بكذا أي طيّبة. و دَعْني إنّ نفسي ليستْ بتَمِرَةٍ . و وَجَد عنده تمرةَ الغُرابِ أي ما أرضاه. و بارك اللّه فيه و مَلَحَ و أَتْمَرَ ؛ قال:

فلَعَمْرُ نِعْمَتيَ التي لم تَجْزِهَا # و لَعَمْرُ طَعْنَتِكَ التي لم تُتْمَرِ

أي لم يُبَارَكْ فيها.

تمك تمك-

تَمَكَ السَّنَامُ: ارتفع، و سنامٌ تامِكٌ .

و من المجاز: بناءٌ تامِكٌ . و تقول: شَرَفُك تَامِك و إقْبالُكَ سَامِك . و قد تَمَكَ فيه الحُسْنُ ، و إنّه لَتامكُ الجمالِ . و أَتْمَكَ الرّبيعُ سَنَامَه . و قال الكُمَيْتُ:

إلى الذي أَتْمَكَ المَعرُوفَ أسنِمَةً # معرُوفَةً كان فيها قَبلَهُ جَبَبُ

تمم تمم-

تَمّ تَماماً و أَتَمّهُ و تَمّمَه و استَتَمّه و استَتَمّ نعمةَ اللّه بالشكر. و ذهبتْ فلانةُ إلى جارتِها تَسْتَتِمُّها أي تطلب منها تِمّةً و هي ما تُتِمّ به نسْجَها من صُوفٍ أو شَعرٍ أو وَبَرٍ؛ قال أبو دؤاد في صفة الإبل:

فهي كالبَيْضِ في الأداحيّ ما يو # هَبُ مِنها لِمُسْتَتِمٍ عِصَامُ‌

لعزّتِها على أهلِها. و هذه الدراهمُ تَمَامُ المائة و تَتِمّتُها .

و قد تَمّمْتُ المائَةَ تَتِمّةً . و رجلٌ تَميمٌ و امرأةٌ تَميمَةٌ :

تَامّا الخَلْقِ وَثِيقَاه. و اجتمعوا فتَتَامُّوا عشرةً. و جعلتُه لك تِمّاً أي بتَمامِه ؛ قال طُفَيْل:

عَوَازِبُ لم تَسْمَعْ نُبُوحَ مُقَامَةٍ # و لم تَرَ نَاراً تِمَّ حَوْلٍ مُجَرَّمِ‌

و أبَى قائِلُها إلاّ تِمّاً أي تَماماً و مُضِيّاً فيها. و أحيَا ليلَ التِّمَامِ و التَّمَامِ و هو أطوَلُ ليلةٍ في السنة؛ قال امرؤ القيس: ـ