التَّناسُخيَّة . و تناسختِ الوَرَثَةُ .

نسر نسر-

« اسْتنسَر البُغاثُ»و نَسَره البازي بمِنسَره إذا نتَف لحمَه بمنقاره. و خرج في مِقْنَبٍ و مِنْسَرٍ و مَنْسِرٍ و في مَقانبَ و مَناسِرَ . و حافِرٌ صُلبُ النُّسور و هي أشباه النَّوى قد أقْتَمها الحافرُ. و طلع النَّسْران : كوكبان.

و من المجاز: ما زال ينقُرُ فلاناً و ينسُره و يَخذُله و لا ينصُره ؛ أي يَعيبُه و يقَع فيه.

نسس نسس-

نَسَّ الخُبزُ في التَّنُّور يَنُسُّ و يَنِسُّ . و جاء بخبزةٍ ناسَّةٍ . و نضج اللّحمُ حتى نَسَّ إذا ذهب طعمُه و بلَلُه.

و ما بقي إلاّ نَسيسُه ، و بلغ نَسيسَه و هو بقيّةُ رُوحِه.

و من المجاز: نَسّت الجُمَّةُ : شَعِثتْ. و نَسّتْ دابّتُك :

يَبِستْ من العطش. و قيل لمكّة: النّاسّة و النسَّاسةُ :

لجَدْبها و يُبْسِها.

نسع نسع-

قَلِقتْ أنساعُها و نسوعُها إذا ضَمَرت. و بيده نِسْعَةٌ :

قِطعةٌ من النِّسع .

و من المجاز: هَبَّتْ نِسْعٌ و هي الشَّمالُ؛ قال قيس بن خُوَيْلد الهُذليّ:

وَيْلُمِّها لِقْحةً إمّا تأَوّبها # نِسْعٌ شآمِيّةٌ فيها الأعاصير

نسغ نسغ-

نَزَغَه و نَسَغَه : نخَسَه. و الجاريةُ الواشمَةُ تضبر إضْبارةً من إبَرٍ ثمّ تَنْسَغُ بها حيث تَشِمُ، و هي المِنْسَغةُ .

و الخَبّاز يَنْسَغُ القُرْصَ بالمِنْسَغةِ و هي إضبارةٌ من ريش.

نسف نسف-

نَسَفَ الحَبَّ بالمِنْسَفِ و هو الغِرْبالُ الكبيرُ عند الفامِيّين.

و من المجاز: نسفتِ الريحُ الترابَ ؛ قال عُقبةُ بن حجر:

نَسفتْ معارِفَها صَباً حَنَّانةٌ # أن لا تأوّبها بريحٍ تُبْكِرُ

و اللّه ينسِفُ الجبالَ . و الإبلُ تنسِفُ الكلأَ بمقاديم أفواهها :

تقلعه. و نسفوا البِناء : قَلَعوه من أصله. و بيْني و بينه عُقْبةٌ نَسُوفٌ : بعيدة تنسِف صاحبَها. و انتسف لونُه : تغيَّر، و بالشِّين.

نسق نسق-

نَسَقَ الدُّرَّ و غيره و نَسَّقه ، و دُرٌّ مَنسوق و مُنَسَّقٌ و نَسَقٌ ، و تنسَّقتْ هذه الأشياءُ و تناسَقتْ.

و من المجاز: كلامٌ متناسِقٌ ، و قد تناسَق كلامُه ، و جاء على نَسَقٍ و نِظامٍ . و ثَغْرٌ نَسَقٌ . و قام القومُ نَسَقاً .

و غرستُ النّخلَ نَسَقاً . و يقال لكواكب الجوزاء: النَّسَقُ ، قال ريحان بن مَعْقِل:

زارَتْ بريح خُزامى طَلَّةٍ أُنُفٍ # جاءت بها الدَّلوُ فالأشْراطُ فالنَّسَقُ

نسك نسك-

نَسَك للّه يَنسِك : ذَبَح لوجهه نُسُكاً و مَنْسَكاً .

و من صنع كذا فعليه نُسُكٌ . و هذه نَسيكَةُ فلان: لذَبيحته، و نسائكُه. وَ مِنى مَنْسِكُ الحاجّ.

و من المجاز: رجلٌ ناسِكٌ و ذو نُسُكٍ : عابد، و هو من النُّسَّاك : العُبَّاد. و قضى مناسك الحَجّ : عباداتِه.

و نُسِكَتِ الأرضُ : طُيِّبتْ و بُغِرتْ؛ قال:

و لا تُنبت المرعى سِباخُ عُراعِرِ # و لو نُسِكتْ بالماء سِتَّةَ أشْهُرِ

و أرض مَنْسوكةٌ : مُسَمَّدة. و أرضٌ ناسِكَةٌ : خضراء حديثةُ المَطَر. و عُشْبٌ ناسِكٌ : شديد الخُضْرة.

نسل نسل-

نَسَل الريشُ و الشَّعرُ: سقط، نُسولاً، و أنسله الطائرُ و الدابّةُ. و هذا نُسالُ الطائرِ، و نَسيلُ الدابّة و نُسالتها؛ قال الراعي:

أطارَ نَسيلَهُ الشَّتَويَّ عَنْهُ # تَتبُّعهُ المَذانِبَ و القِرارَا

و من المجاز: نَسَل الولدُ ينسِلُ إذا وُلِد لأنّه يسقُطُ من بطن أمّه إلى الأرض. و نَسَلتِ النّاقةُ بولَدٍ كثير .

و أنسل الرّجلُ نَسْلاً كثيراً . و توالَدوا و تناسلوا . و هو من نَسْلٍ طَيّبٍ و نَسْل خبيثٍ . و ما لفُلانٍ نَسُولةٌ ، كقولك:

حَلوبَةٌ و رَكوبةٌ، و هي ما يُتّخذ للنّسل من الإبل و الغنم.

و نسَل الذئبُ إذا أسرع بإعْناقٍ، كما يقال: انْسلَّ في عدوه و هو الخروج بسرعة كنُسُول الريش.

و من مجاز المجاز: نسَل الرجُلُ . و هو عسَّالٌ نسَّالٌ ؛ قالت الخنساء: