يَبِسَتْ؛ و قال الشَّمّاخ:

قليل التِّلادِ غَيرَ قَوْسٍ و أسْهُمٍ # كأنّ الذي يَرْمي منَ الوَحشِ تارِزُ

أي ميتٌ يابسٌ.

ترس ترس-

رجلٌ تارسٌ و تَرّاس : ذو تُرْسٍ . تقول: لا يَستوي الراجلُ و الفارِس و الأكْشَفُ و التّارِس . و اتّرَس و تَتَرّس .

و من المجاز: تَسَتّرْتُ بك من الحَدَثان و تَتَرّسْتُ من نِبَالِ الزّمان . و هو مَتْرَسَةٌ لك. و أخذَتْ إبِلي سِلاحَها، و تَترّستْ بِتَرِسَتِها إذا سَمِنَتْ و حَسُنَتْ، و منعتْ بذلك صاحبَها من العَقْرِ. و غابَ تُرْسُ الشمس . و واجَهْنا تُرْساً من الأرض ، و هو القاعُ الأملسُ المستديرُ؛ قال ابن مَيّادَةَ:

سَفَينَ تُرَابَ الأرْضِ حتى أبَدْنَهُ # و واجَهْنَ تُرْساً من مُتُونِ صَحارِي

ترص ترص-

أتْرَصَ الشي‌ءَ و تَرّصَه : أحكمَه؛ قال:

تَرّصَ أفْوَاقَها و قَوّمَهَا # أنْبَلُ عَدوَانَ كلِّها صنَعَا

و ميزانٌ مُتْرَصٌ و تَرِيصٌ : عَدْلٌ لا يَحِيفُ، و قد تَرُصَ تَرَاصَةً . و أتْرِصْ ميزانَكَ فإنّه شائِلٌ.

ترع ترع-

أترعَ الكأسَ: ملأها، و جِفَانٌ مُتْرَعاتٌ، و كوزٌ تَرَعٌ ، وصْفٌ بالمصْدر: من تَرِعَ الإناءُ تَرَعاً . و سَدّ التُّرْعَةَ ، و هي مَفْتَح الماء إلى الحوض أو إلى الأرض أو إلى الجدولِ من النّهر. و تسرّع إلينا بالشرّ و تَتَرّع .

و من المجاز: فتح تُرْعَةَ الدارِ و هي بابُها. و حجبني التَّرّاعُ أي البَوّاب. تقول: جاء القرّاع فردّه التَّرّاع ؛ و قال:

يُخَيّرُني تَرّاعُه بَينَ حَلْقَةٍ # أَزُومٍ إذا عَضّتْ و كَبْلٍ مُضَبَّبِ

ترف ترف-

أتْرَفَتْه النعمةُ: أبْطَرَتْه. و أُتْرِفَ فلانٌ و هو مُترَف .

و أعوذ باللّه من الإترافِ و الإسْرَاف. و اسْتَتْرَفُوا: تعَفْرَتوا و طَغَوْا. و لم أزَل معهم في تُرْفَةٍ أي في نعمة.

ترق ترق-

بلغّتِ الرّوحُ التَّرَاقيَ إذا شارَفَ الموتَ. و تقول: لو ملأه إلى عَرْقُوَتِه لترَقّتْ روحُه إلى تَرْقُوَتِه . و ضربْتُه فتَرْقَيْتُه أي أصَبْتُ تَرْقُوَتَه .

ترك ترك-

تركه تركَ ظَبيٍ ظِلَّه. و ترك فلان مالاً و عِيالاً.

و أخرجوا الثُّلثَ من تَرِكَتِه . و تاركَه البيعَ و غَيرَه، و تَتارَكوا الأمرَ فيما بَينَهم. و قال فيه فما اتّرَك . و من بَذَلَ نَفسَه فما اتّرَك و لا مَترَك . و فَتَل الحَبْلَ حتى تركه شديداً.

و تركتُه جَزَرَ السّباع. و تقول: تَرَاكِ تَرَاكِ صُحْبَةَ الأتْراك . و رعوا الكلأ و تركوا منه تَرَائِكَ أي بَقايا. و فلانةُ تَريكَةٌ : متروكة لا تُتَزَوّج. و لا بارك اللّه عليه و لا تارَكَ و لا دَارَكَ. و رأيتُ على الأريكَه تُرْكِيّةً كالتَّريكَه، و هي بيضةُ النّعامة. و رأيتُ نِساء كالسبائِك و التّرَائِك لَيّناتِ العَرَائِك مُتّكِئَاتٍ على الأرَائِك.

تره تره-

جاء بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ، و هي القِفارُ البِيدُ، استُعِيرَتْ للأباطيلِ و الأقاويلِ الخاليةِ من الطّائل؛ قال ابن مُقْبِل:

و ما ذِكْرُهُ دَهْماءَ بَعدَ مَزَارِها # بِنَجْرَانَ إلاّ التُّرَّهاتُ الصّحَاصِحُ‌

و قال مُعاوِيَةُ:

تَطاوَلَ لَيْلي وَ اعْتَرَتْني وَ سَاوِسِي # لآتٍ أتَى بالتُّرَّهَاتِ البَسابِسِ‌

تعب تعب-

استخراجُ المُعَمّى مَتْعَبَةٌ للخَوَاطِرِ. و هذا أمْرٌ لو حُمّلَ المصاعب للقيتَ منه المتاعِب . و أتْعَب القومُ:

تَعِبَتْ دَوَابُّهم.

و من المجاز: أمرٌ تَعِبٌ . و أُتْعِبَ العَظْمُ : أُعْنِتَ؛ قال ذو الرُّمّة:

إذا ما رَآها رَأيَةً هِيضَ قَلبُه # بها كانْهِياضِ المُتْعَبِ المُتَهَشِّمِ

و عظْم متعَب . و سُمِعَ بعضُ الفصحاء يقول لغلامه:

أَتْعِبِ العَتَادَ و هاتِه أي املإ القَدَحَ الكبيرَ إلى أَصْبَارِه.

و بنو فلان يشربونَ الماء المُتعَبَ ، و هو المُعْتَصَرُ من الثّرَى.

تعس تعس-

تَعَسَ فلانٌ، بالفتح، و الكسر غير فصيح، و تَعْساً له و تَعَسَه اللّه و أتْعَسَه ؛ قال: