مَرْغُه : لعابه.

و من المجاز: فلان يتمرّغ في النّعيم : يتقلّب فيه. و تمرّغ في الأمر : تردّد.

مرق مرق-

مَرَقَ السّهمُ من الرميّة مُروقاً ، و أمرقتُه أنا. و أمرقتُ القِدْرَ و مَرّقتُها : أكثرتُ مَرَقَها ، و أطعمَنا فلان مرقَةَ مَرَقَينِ و هي ماء القِدر يعاد عليه اللّحم مرّتين فصاعداً، و لحمٌ مُمرِقٌ : دسِم جدّاً يُكثرُ المَرَقَ و هو الماء الذي يَمْرُقُ من اللّحم. و مَرَقْتُ الإهابَ: نتفت صوفه فانمرق، و مرَقتُ شَعره فانمرق و تمرّق . و أعطني مُراقَةَ إهابك. و ادفن مُرَاقَةَ شَعرك و مُرَاطتَه و مُشَاقته و هي ما يخرج على المُشط. و «أنتنُ من المَرْقِ ». هو العطين من الأُهُبِ لينمرقَ شَعرُه؛ قال يصف نساء:

يتَضَوّعنَ لو تَضَمّخنَ بالمسـ # ك صُناناً كأنّه ريحُ مَرْقِ

و ثوب متمَرِّق : مصبوغ بالمُرَّيْقِ و هو العصفر؛ قال:

يا لَيتني لكِ مِئزَرٌ متمرِّقٌ # بالزّعفران لبستِهِ أيّامَا

و مَرّقَتِ السَّفِلَةُ و الإماء تمريقاً إذا غَنّتْ، و فلان مُمَرِّقٌ ، و غِناء مُمَرَّقٌ كأنّه المُخَرَّجُ من جملة ألحان المغنّين؛ قال:

من نَوْحِها طوراً و من تمريقِها # بقبقَةُ الصّالفِ من تَطليقِها

و قال لقيط بن زُرارةَ:

ذهبَتْ مَعَدٌّ بالعلاء و نَهشَلٌ # من بين تالي شعْرِه و ممرِّقِ

و قال المُمَزِّق في المُمَرِّق :

فمَنْ مبلغ النّعمان أن ابن أختِه # على العينِ يعتادُ الصّفا و يُمَرِّقُ

و من المجاز: هو مارِقٌ من المُرّاق و المارقة ، و مَرَقَ من الدِّين مُروقاً . و امترقت الحمامة من الكوّة . و امترق من البيت :

أسرع الخروجَ. و أمرق : أبدَى عورتَه. و مَرَقتُ الصبغَ من العصفر : أخرجتُه. و يقال: «ما أنت بأنجاهم مَرَقةً » و مَرَقاً ، « و ما أنت بأحرزهم مَرَقاً »أي ما أنت بأسلمهم نفساً، و أصله أن رجلاً أفلت من بين قوم أُخذوا فقيل له ذلك، و هو من باب قوله:

يا جفنةً كإزاء الحوض قد كُفِئَتْ‌

مرن مرن-

مَرَنَ الرّمحُ، و رمح مارِنٌ ، و ما أحسن مَرانَتَه و مُرُونتَه، و تطاعنوا بالمُرّان. و قَطعَ مارِنَ أنفه: ما لان منه و فضلَ عن قصبته. و ثوبٌ مارِنٌ ، و قد مَرَنَ ثوبُه: لان و امّلَسَ. و مرّن الأديمَ تمريناً : ليّنه. و مَرَنَ أظلَّ بعيرِه:

دهنه من الحفا.

و من المجاز: مَرَنَ على الأمر مُروناً ، و مرّنتُه على كذا ، و مَرَنتْ يدُه على العمل . و مُرّن وجهُه على الخصام و السؤال ، و إنّه لمُمرَّن الوجه ؛ قال:

لِزازُ خصْمٍ مَعِكٍ مُمَرَّنِ

و منه: هم على مَرِنٍ واحدة . و ما زال ذلك مَرِني . و يقول الرجل: لأقتلنّ فلاناً، فيقال له: أو مَرِنٌ ما أُخرَى ، يعني أو لتكونَنّ حالٌ أخرَى غير ما تقول.

مره مره-

رجلٌ أمرَهُ و مَرِهٌ و هو الذي يترك الاكتحالَ حتى تبيضّ بواطنُ أجفانه، و به مَرَهٌ و مُرْهَةٌ ؛ قال ذو الرّمّة:

من المُشرِقات البِيض في غير مُرْهَةٍ # ذواتِ الشّفاه اللُّعس و الأعين النُّجل‌

و امرأةٌ مَرهاء ، و تقول: أقبحُ من المَرَهْ في عين المَرَهْ .

و من المجاز: سحابٌ أمرَهُ : أبيضُ. و نعجةٌ مَرْهاء :

بيضاء يَقَقٌ لا شِيةَ بها. و رجلٌ مَرِهُ الفؤاد : ذاهبُه من شدّة المرض؛ قال أبو دؤاد:

و لَو انّها بذلتْ لذي سَقَمٍ # مَرِهِ الفُؤادِ مُشارِفِ القَبضِ

أُنْسَ الحديثِ لظلّ مُكتَئِباً # حرّانَ منْ وَجْدٍ بها مَضِّ

مري مري-

مريتُ النّاقة و أمريتُها: حلبتُها فأمْرَتْ ، و ناقةٌ مَرِيٌّ : دَرور، و أخذتُ مُرْيَةَ النّاقة و مِرْيَتَها و هي ما حُلِبَ منها. و مَرَى في الأمر و امترى و تمارَى ، و ما فيه‌