و من المجاز: رجلٌ مُقَشَّب النسب ، و قَشَّبه : عابه و اغتابه. و قَشَبَهُ بسوءٍ : لَطَخه به.

قشر قشر-

لَوْزٌ مَقْشورٌ و مُقَشَّر ، و هذه قُشارتُه. و ثوبٌ رقيق كقشر الحيّة: كسَلْخها. و حيّةٌ قشراء . و شجرة قشراء .

و فلان يتفكّهُ بالمُقشَّر أي بالفُستُق المقشور : اسمّ غالبٌ عليه.

و من المجاز: خرج في قِشرَتَين نَظيفتين : في ثوبين.

و عليه قِشْرٌ حَسَنٌ . و رجلٌ ذو رُواءٍ و قِشْرٍ . و جاريةٌ بضَّةُ القِشْر و القِشْرة و هو البَشَرَةُ. و رجلٌ مُتَقَشّرٌ :

عُريانٌ. و جاء بالجواب المقشَّر . و هو أشقرُ أقشرُ : شديد الحمرة كأنّما قُشِرَ جِلدُه. و مَطْرَةٌ قاشرةٌ : شديدة الوقع تَقْشِرُ وَجْهَ الأرض، و سَنَةٌ قاشِرَةٌ و قاشورةٌ ؛ قال:

فابعَثْ عليْهِم سَنَةً قاشورَهْ # تحْتَلِقُ المالَ احتلاقَ النُّورَهْ

و رجلٌ قاشورٌ : مشؤوم، و قد قَشَرَ النّاسَ : شأمهم.

قشش قشش-

فلانٌ يقُشُّ الأموالَ: يجمعها. و أخذ قُماشَ البيت و قُشاشَه، و ما أكل عندنا إلاّ قَشّ ما وَجَدَ، و اقتَشَّه و تَقَشّشَه، و هو قَشّاشٌ و قَشُوشٌ : يَلُفُّ ما قَدَرَ عليه. و رأيته يَقُشُّ الأحاديث، و يقال للصَّبيَّة الصغيرة الجثة التي لا تكاد تَنْبُتُ: إنّما هي قِشَّةٌ . و يقال: « أكيس من قِشَّةٍ »و هي القُرَيْدَةُ. و قرأ المُقَشْقِشَتَين: سورتي الكافرين و الإخلاص: من تَقَشْقَشَ البعير إذا بَرئَ من الجَرَب و قَشْقَشَهُ الهِناء لأنّهُما تُبْرِئان من النّفاق؛ و أنشد النّضر:

إنّي أنا القِطْرانُ أشْفي ذا الجَرَبْ # عندي طِلاءٌ و هِناءٌ للنُّقَبْ

مُقَشقِشٌ يُبرِئُ منهم مَن جَرِبْ # و أكشِفُ الغُمَّى إذا الرِّيقُ عَصَبْ‌

و قَشَّ القومُ: أحيَوْا بعد الهُزال.

قشع قشع-

انْقَشَعَ الغَيمُ و تقشَّع و أقشَع ، و قَشَعَتْه الرّيح.

و من المجاز: انقشع الظلامُ و البردُ . و اجتمعوا عليه ثمّ انقشعوا . و انقشعوا عن الماء و تَقَشَّعُوا : تفرّقوا. و انقشع الهمّ عن القلب . و انقشع البلاء عن البلاد . و انقشعوا عن أماكنهم : جَلَوْا عنها. و فلانٌ يَقْشَع بِنُخَامَتِهِ : يَرْمي بها، و يَرْمي بقُشَاعته. و النُّورُ يَقْشَعُ الظّلامَ ؛ قال:

كُهُولاً و شُبّاناً على قَسَمَاتِهِمْ # قَوَاشِعُ نُورٍ أوْ بُرُوقٌ أوَالِقُ

و « طارَتْ به أمُّ قَشْعَمٍ »أي المِنيّةُ. و فلانٌ لم تَتَقَشّع جَاهِلِيَّتُه ؛ قال القطاميّ:

إذا باطِلي لم تَقَشّعْ جاهِلِيَّتُهُ # عنّي و لم يترك الخِلاّنُ تَقْوَادي

قَوْدي إلى الباطل.

قشف قشف-

هو قَشِفٌ و مُتَقَشِّفٌ : لا يَتَنَظَّفُ، و فيه قَشَفٌ ، و هو يتقشّف في لباسه: يتبلّغ بالمُرَقَّع و الوَسِخ؛ و هو في قَشَفٍ من العيش: في يُبْسٍ، و قد قشَّف اللّه عَيْشَه، و رأيته على حال قَشِفَةٍ؛ و هذا عامٌ أقْشَفُ .

قشو قشو-

تقول: إذا فُتِحَتْ قَشْوَتُها نَفَحَتْ نَشْوَتُها؛ و هي طَبْلُ المرأة الذي فيه طيبُها و أدهانُها و حِنّاؤها و هي من خُوصٍ تَتّخذ فيها مَواضعَ للقَوارير بحواجزَ بينها.

و جمعها: قِشَاءٌ ، كرَكْوةٍ و رِكاءٍ؛ قال أبو الأسود العِجْليّ:

لها قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ و زَنْبَقٌ # إذا عَزَبٌ أسرَى إلَيها تَطَيّبَا

و قضيبٌ مَقْشُوٌّ . و قشوتُ العصا: لحَوْتُها.

قصب قصب-

أرضٌ مَقْصَبَةٌ : كثيرةُ القَصْباء و هي القَصَبُ النّابتُ. و تقول: قَصَبُ الخَطّ أنفذُ من قَصَب الخطّ.

و قَصّبَ الزّرعُ: صار له قَصَبٌ . و عن بعض العرب: قلتُ أبياتاً فَغَنَّى بها حَكَمُ الوادي فو اللّه ما حرّك بها قَصّابةً إلاّ خِفتُ النّارَ فتركتُ قولَ الشِّعر و هي الوَتَر. و نَفَخ في القَصّابة : في المِزمار، و رأيتُ القُصّاب ، يَنفُخون في القُصّاب ؛ أي الزمّارين ينفخون في المزامير، جمعُ قاصبٍ ؛ و قال رؤبة:

في جَوْفِهِ وَحْيٌ كوَحْي القَصّابْ

أراد الزمّار. و رأيتُ القصّاب يُنَقِّي الأقصاب: الأمعاء،