أبذَى إذا بوذيتُ من كلبٍ ذكَرْ # أسوَدَ قزَّاحٍ يُغذَّى بالشّجَرْ

قزز قزز-

رجل متقزّز ، و هو يتقزّز من كلّ شي‌ء. و قزّ قزّة إذا جمع جراميزه فوثب. و 16- في الحديث : «إن إبليس ليقِزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغرب». و شربت بالقازوزةِ و القاقُزَّةِ و هي الفيالجة.

قزع قزع-

كأنّهم قَزَعُ السّحابِ و هي القِطع المتفرّقة؛ قال ذو الرّمّة:

ترَى عُصبَ القطا هَمَلاً عليهِ # كأنّ رِعالَهُ قَزَعُ الجَهامِ‌

و تقزَّع السّحابُ و تقشَّع. و قَوْزَعَ الدّيكُ. فرّ من صاحبه.

و من المجاز: نُهيَ عن القَزَع و القنازِع و هي بعض الشَّعر يُترك غير محلوق؛ قال زهير:

و أشعثَ قد طالتْ قنازع رأسِه # دعوْتُ على طولِ الكَرَى و دعاني

لطول اعتمامه في السّفر. و رجلٌ مُقَزَّعٌ . و ذهب ماله و لم يبقَ إلاّ قَزَع و هي صغار الإبل. و رمى الواديَ بالقَزَع . و الفحل يرمي بالقَزَع و هو الغُثاء و الزَّبَد و قِطع اللُّغام؛ قال الأعشى:

طابتْ لهُ الرّيح فامتدّت غواربه # ترَى حوالَيه من تيّاره قَزَعَا

و قال ذو الرّمّة:

إذا استرْدفَ الحادي و قد آل صوته # إلى النّزرِ و اعتمّتْ بذي قزَعٍ شُكلِ

و رسول مُقَزَّعٌ : مستعجل، و قَزَّعوا إلى فلان رسولاً .

و تقزَّعَ القوم : تفرّقوا.

قزم قزم-

رجلٌ قَزَمٌ ، و قوم قَزَمٌ : وصف بالمصدر من قَزِم قَزَماً إذا دَنُؤ و لؤم. و تقول: هؤلاء قوم قَزَم ما فيهم كرم و لكن كزَم.

قسب قسب-

سمعتُ قَسيبَ الماء: خريره من تحت الورق؛ قال عبيد:

أو فَلَجٌ في ظِلال نخلٍ # للمَاء من تحتِهِ قَسيبُ

و قد قَسَب يقسِب . و النبطيُّ يأكل الكُسْب و يترك القَسْب ؛ و هو صفة في الأصل من قَسُب قُسوبة فهو قَسْبٌ إذا صلب و يبس؛ قال:

قَسْبُ العَلابيِّ جِراء الألغادْ

أي ألغاده كجِراء الكلاب. و يقال: إنّه لقَسْبُ العِلباء.

قسر قسر-

قسرته على الأمر و اقتسرته ، و فعل ذلك قسراً و اقتساراً .

و هو مُقْتَسَرٌ عليه، و الوالي يتسخّر النّاس و يقتسرهم.

و هم يخافون القَسْورة و القساور و هو الأسد من القَسْر .

و من المجاز: قَسورَ العُشب كما يقال استأسد، و عن بعض العرب: وجدتُ عُشباً قَسوراً ، و غلام قَسورٌ و قَسورةٌ :

قوِيَ و انتهَى شبابه؛ و 1- يعزى إلى عليّ رضي اللّه عنه :

أنا الذي سمتني أمّي حَيْدَرَهْ # أضربكم ضربَ غلامٍ قسورَهْ .

قسس قسس-

هو قَسُّ النّصارى و قِسّيسهم: رأسهم و كبيرهم.

و لفلانٍ القُسوسَةُ و القِسِّيسِيَّةُ . و تقول: هو ممّن دخل القُوس و صحب القُسوس ؛ قال ذو الرّمّة:

على أمرِ منقدّ العفاء كأنّهُ # عصا قَسِّ قُوسٍ لينُها و اعتدالها

« و أبلغ من قُسّ ». و فلان قَتَّاتٌ قَسَّاسٌ ، و هو يتجسّس الأخبار و يتقسّسها. و تقسَّس أصواتَ النّاس باللّيل: تسمّعها.

و بات يعُسّ و يقُسّ . و قَسَّ ما على العظم من اللّحم:

تتبّعه حتى لم يترك منه شيئاً. و هو يلبس القُوهيَّ و القِسِّيَّ و هي جنس من ثياب كتَّان فيها حرير تجلب من مصر منسوب إلى القَسِّ قريةٍ على ساحل البحر، و قيل: هو القَزِّيُّ، و قيل:

نُسب إلى القَسِّ و هو الصّقيع لنصوع بياضه؛ و أنشد لأبي دؤاد:

بعد حيّ تَغدو القِيانُ علَيهِمْ # في الدِّمَقْس القَسِّي براحِ سبيّهْ‌

قسط قسط-

هو قاسِطٌ غير مُقسِط : جائر غير عادل. و قد قَسَط عليَّ قَسْطاً و قُسوطاً . و تقول: اَللََّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ و يُقسِط و لا يَقسُط ، و أمر اللّه بالقِسْط و نهَى عن القَسْط . و قَسَّط الخراجَ عليهم. و قسَّط بينهم المالَ: قسَمه على القِسط