نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 323
فتًى لا تلوكُ الخمرُ شحمةَ مالِه # و لكن أيادٍ عُوَّدٌ و بَوَادي
شحن شحن-
شَحَن السفينة: ملأها و أتمّ جَهَازها كلّه (فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ ) * . و بينهما شَحْناء : عداوة، و هو مُشاحن لأخيه.
و يقال للشيء الشديد الحموضة: إنّه لَيَشْحَن الذُّبابَ أي يطرده.
شحو شحو-
شَحَا فَاهُ: فتحه، و شحا فوه بنفسه، و شحا اللّجامُ فَمَ الفرس، و جاءت الخَيلُ شواحيَ : فواغِرَ، و تقول:
شَحا فاهْ فحشا لهاهْ، و منه فرس بعيد الشَّحْوَة و هي سعة الخَطْو و بُعدُ الوُثوب.
و من المجاز: إناء واسع الشَّحْوة أي الجوف. و رجل بعيد الشَّحوة في مقاصده ؛ قال:
رَميتُ بالنّفسِ بعيدَ الشَّحْوَهْ # ثمّ تَوَكّلْتُ على ذي القُوّهْ
شخب شخب-
شَخَبْتُ اللِّقاحَ و شخبْتُ اللّبن: حلبتُ، أشْخُب و أشْخَب ، و انشخبَ اللّبنُ انشخاباً. و في مثل: « شُخْبٌ في الإناء و شُخْبٌ في الأرض »لمن يصيب و يخطئ و هو ما يمتدّ من اللبن كالخيط عند الحَلْب، و هو فُعْل بمعنى مفعول كالخُبز و القوت.
و من المجاز: أوْداجُه تَشْخُب و تَشْخَب دماً كأنّها تَحْلِبُه .
شخت شخت-
هو شَخْتٌ و شَخِيتٌ : دقيق، و قوائمه شِخَات .
و من المجاز: فلان شَخْتُ الخُلُق : دَنِيّه؛ قال:
أقاسِيمُ جَزّأها صَانِعٌ # فمِنها النّبيلُ و منها الشَّخَتْ
شخخ شخخ-
شخّ ببوله: أرسله بصَوت.
شخس شخس-
تشاخَس فوهُ إذا اختلفتْ أسنانه، و شاخس فاه الدهرُ و ذلك عند الهَرَم. و كَرَفَ الحمارُ ثمّ شاخسَ إذا فتح فاه رافعاً رأسه بعد شَمّ الرّوثة.
و من المجاز: فلان أخلاقه مُتشاكسهْ و أفعالُه مُتشاخسهْ .
شخص شخص-
رأيتُ أشخاصاً و شخوصاً ، و امرأة شَخِيصة ، كقولك: جسيمة. و شَخَصَ من مكانه، و أشخصتُه .
و من المجاز: شخّص الشيءَ إذا عيّنه ، و شيء مُشخَّص ، و شَخَص بصرُ الميّت ، و شخَص إليك بصري ، و الأبصارُ نحوكَ شاخصة و شواخص ، و تقول: سمعتُ بقدومك فقلبي بين جَنَاحَيّ راقِص و بصري تحتَ حَجَاجَيّ شاخص .
و شُخِصَ بفلان إذا ورد عليه أمرٌ أقلقه. و أشخص فلان بفلان إذا اغتابه. و أشخصتُ له في المنطق إذا تجَهّمْتَه، و منطِقٌ شَخيصٌ : فيه تجَهُّمٌ. و أشخص الرّامي إذا جاز سهمُه الغرضَ من أعلاه، و أشخص بسهمه و أشخص سهمَه ، و قد شَخَصَ السهمُ ، و سهمٌ شاخص . و رمى بالشاخصات ؛ قال حُمَيْد بن ثَوْر:
لها أسْهُمٌ لا قاصِرَاتٌ عنِ الحَشَا # وَ لا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوَالِعُ
شدخ شدخ-
شدَخ الشيءَ الأجوَفَ أو الرَّخْص إذا كسره أو غمزه، و يقال: شدَخ الرّأسَ و الحنظلَ، و شدخَ البُسْرُ فانشدخ ، و حنظل و بُسْرٌ مُشَدَّخ، و عندهم المشدَّخ و هو بُسْر يُغمزُ و يُيَبّس للشتاء. و غلام شادخ : شابّ. و غُرّة شادخة :
غَشّتِ الوجهَ من النّاصية إلى الأنف.
و من المجاز: شدَخ دماءهم تحت قدمه : أبطلها، و منه قيل ليعمَرَ بن الملوِّح الذي حكَمَ بين خُزاعة و قُصَيّ حين اقتتلوا فأبطل دماء خُزاعة و قضى بالبيت لقُصَيّ: الشَّدّاخ ، و له يقول قصيّ:
إذا خَطَرَتْ بنُو الشَّدّاخِ حَوْلي # و مَدّ البَحْرُ من لَيثِ بنِ بَكْرِ
شدد شدد-
رجل شديد و شديدُ القوى، و قوم شِداد و أشِدّاء .
و شدّ العُقدة فاشتَدّت . ( فَشُدُّوا اَلْوَثََاقَ) . و شدّه اللّه:
قوّاه يَشدّهُ فاشتَدّ ، و يقال: شدّ اللّه منك. و هو شديد على قومه، و قد شدّد عليهم. و مَن شَدّد شدّد اللّه تعالى عليه.
و رجل شديد مُشِدّ : شديدُ الدابّة. و أشدّ القومُ. و هذا مَشَدّ العصابة. و شادّه : قاواه 16- «وَ مَنْ يُشَادّ الدّينَ
نام کتاب : أساس البلاغة نویسنده : الزمخشري جلد : 1 صفحه : 323