و جثته و سِتر اللّيل مسدول .

سدم سدم-

سَدِمَ الماءُ: تغيّر لطول عهده و طَحْلب و وقع فيه التراب و غيره حتى اندفن، و ماء سَدِمٌ و سَدوم و مياه أسدام و سُدُمٌ ، و يقال: ماء أسدام و سُدُم على وصف الواحد بالجمع مبالغة كقوله: و مِعًى جِياعاً؛ قال:

و منهَل ورَدتُهُ سَدُوما # زَجرْتُ فيه عَيْهلاً رَسوما

جمل و ناقة عيهل: صفة بالسرعة. و يقال: ماء سِدامٌ ، و سَدّمه طول العهد بالشاربة. و رجل نادم سادم : متغير من الغمّ، و ندمان سدمان . و بعير سَدِم و مسدَّم : قَطِمٌ ممنوع من الضّراب فهو شديد الغمّ و الغضب. و «أجْور من قاضي سَدوم ».

سدن سدن-

هم سَدَنة البيت: حجَبَته، و السِّدانة في بني شيْبة.

و سَدَن السّتر و سدله: أرخاه، و أسبل على الهودج سِدْله و سِدْنَه ؛ قال زَفَيانُ:

ما ذا تَذكّرْتَ منَ الأظْعانِ # طَوَالِعاً مِنْ نحوِ ذي بُوَانِ

كأنّما عَلّقْنَ بالأسْدانِ # يانعَ حُمّاضٍ و أُرْجُوانِ‌

و هو سادِنُ فلان و آذنه: لحاجبه.

سدي سدي-

جمل سُدًى ، و إبل سُدًى : مهملة، و قوم سُدًى ، و أرض سُدًى : لا تُعمَر. و وقع النَّدى و السَّدى و هو ما يقع باللّيل. و هذا الثّوب سَداه حرير، و أسديته ، و أسدى الحائك الثّوبَ و سدّاه .

و من المجاز: قد أسدَيتَ فألحِم و أسرجتَ فألجم ، و أسدَى إليه معروفاً . و سدّى منطِقاً حسناً . و سدّى عليه الوُشاةُ ؛ قال عمر بن أبي ربيعة:

و إنّا لمَحقُوقونَ أن لا تردّنا # أقاويلُ ما سَدَّوْا علَينا و لَصّقُوا

و يقال: أمر مُبرم مُسدًّى مُلحَم ؛ قال أبو النّجم:

رَامَ بها أمراً مُسدًّى مُلحَما

و أسدَى بين القوم : أصلح. و ما أنت بلُحْمة و لا سَداةٍ :

لا تضرّ و لا تنفع. و الرّيح تُسدي المعالم و تنيرها ؛ قال عمر بن أبي ربيعة:

لمنِ الدّيارُ كأنّهُنّ سُطُورُ # تُسدي مَعالمَها الصَّبا و تُنِيرُ

و تسدّاه : علاه و أخذه من فوقه كما يفعل سَدَى اللّيل؛ قال:

وَ ما أبُو ضَمرَةَ بالرّثّ الوَانْ # يوْمَ تَسَدّى الحكمَ بن مَرْوانْ

و ذلك أنّه أخذ بناصيته و هو على فرس.

سرأ سرأ-

أسرأ من الجرادة: أبيض، و سَرْؤها : بَيْضها، و قد سرَأتْ .

سرب سرب-

سَرَبَ في الأرض سُروباً : مضى فيها. و هو يَسرُب النّهارَ كلّه في حوائجه. و سرَبَ الماءُ: جرى على وجه الأرض، و هذا مَسرَبُ الماء. و سَرَبَ النَّعَمُ: توجّه للرّعي. و مالٌ سارِبٌ ، و من ذلك قيل للطريق: السَّرْبُ لأنّه يُسرَب فيه.

و للمال الرّاعي: السَّرْبُ لأنّه يَسرُب ، و كلاهما بالفتح، يقال: خلِّ له سَرْبه : طريقه؛ قال ذو الرّمّة:

خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها و هَيّجَهَا # من خَلفِها لا حقُ الصُّقلَينِ هِمهيمُ‌

و أطلقَ الأسيرَ و خلّى سَرْبه ، و منه: 16- «مَنْ أصْبَحَ آمِناً في سَرْبه ». في متقلَّبه و متصرَّفه و يأبَى تفسيره بالمال قوله: 16- «له قُوتُ يومِهِ». و رُوي بالكسر، أي في حُرَمه و عياله، مستعار من سِرْبِ الظّباء و البقر و القطا. و يقال: مرّ سِرْبٌ و أسراب ، و مرّت سُرْبة و هي الطائفة من السِّرْب . و أُغير على سَرْبِ القوم: نَعَمِهم. و «اذهبي فلا أَندَهُ سَرْبَكِ ».

و قال:

يا ثُكلَها قد ثَكِلَتهُ أرْوَعَا # أبيضَ يحمي السَّرْبَ أن يُفزَّعَا

و للوحش و النَّعَم و النّحل: مسارب و مسارح؛ قال المسيَّب يصف نحلاً:

سود الرّؤوسِ لصَوتِها زَجَلٌ # مَحْفُوفَة بمَسارِبٍ خُضْرِ

و فلان بعيد السُّرْبة أي المذهب. و اتخذ سَرَباً و أسراباً و نَفَقاً